افضل شامل رايته هو موقعwww.sultan.org/a/www.f3f3.com

لعلط اخي الكريم او اختي الكريمة لم تفهم السؤال فالساثلل لايقصد دالك وانما يقصدالاعجاز البياني الى الاخرين

ان كنت تريد تريد رايي في التصوف فانا انصحك وانصح غيرك بما نصح به الرسول صلى الله عليه وسلم عمر ابن الخطاب لما راه يقرا في كتب التوراة فقال امتهوكون فيها يابن الخطاب والله لو كان موسى حيا ما وسعه الا اتباعي وان اردت اخي الكريم ان احدثك عن التصوف فانا اعيش وسط المتصوفة وقرات عنهم الكثير ولم اجد احسن من كتب اهل السنة والجماعة في البساطة والوضوح فانا دائما انصح اصحابي ان يشتغلو بعلم حي

يا اهل الصداقة ما ذا تقصون بصداقتكم ان الصداقة الحقيقية هي التي قال عنها الشاعر ان اخاك الصدق من كان معك ومن يضر نفسه لينفعك شتت فيك نفسه ليجمعك وقال الاخر تراه اذا ماجئته متهللا كانك تعطيه الذي انت سائله فلو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فاليتق الله سلئله فهاذه هي الصداقة الحقيقية الخالية من الطمع او من الغرام المبنية على الصدق لا على الكذب كما هو السائد اليوم في مفهوم الصداقة لقد قال رجل لابي هريرة رضي الله عنه اني اريد ان اواخيك فقال ابو هريرة له نعم بشرط ان اكون احق بدينارك ودرهمك منك فقال الرجل لم ابلغ هاذه المنزلة بعدفقال ابو هريرة اذا فاذهب عني

قبل ان ابدا في الموضوع اشكر الاخت الهام على تعليقها الاخير وانبهها على ان تعليقي الاخير كان على من نفى تهديد السياحة للادب المغربي ومن قرا الكلام سيدرك ذالك وكلامي هاذا المستنكر علي اردده دائما في المناسبات والندوات ولم اجد منكرا حتى كتبته على موقع الوراق واني والحمد لله من الذين يكتبون دائما عن اللادب المغربي لاني ادرك انه مستهدف من جهات شتى اذكرها في غير هاذا المكان اما بالنسبة لما يتعلق بالادب المغربي فسابدا كلامي في التكلم عن رجالاته وابرز من شغفت بالدراسة عليهم العلامة احمد الشرقاوي اقبال فهو خاتمة الادباء وهو الذي احيا الادب المغربي بجده وحماسه وقد كان لي معه لقاء قبل موته استقبلني في منزله بمراكش الحمرا ءعاصمة العلم قديما واخذت عنه بعض كتبه ومن بينها شاعر الحمراء في الغربال 2مختارات من ديوان شاعر الحمراء 3في اللغو وما اليه 4درس المعيار 5فنون الافنان ومن اعظم كتبه واكثرها استفادة كتاب معجم المعاجم فهو من اروع واحسن ما الفه هاذا العلامة يرحمه الله ولد رحمه الله في مراكش سنة 1927وتوفي رحمه الله سنة 2002 وان ارتم التكلم عن كل كتاب من هاته الكتب فانا مستعد لذالك هذا مختصر عن واح من رجالات الادب المغربي وفي المقال الاخر ساتكلم عن عبد الله كنون واقول ختاما ان الادب المغربي لولا السياحة التي تستهدفه لاعتلى عرش الشرف وهاذا كلام

الشخصية الثانية من الادباء المغاربة عبد الله كنون ومن اشهر كتبه النبوغ المغربي في الادب العربي وهو كتاب يحتوي على ثلاثة اجزاء تكلم في الجزء الاول منه عن عصر الفتوح ويقصد به عصر المرابطين 2 عصر الموحدين 3 عصر المرينيين 4عصر السعدييين 5 عصر العلويين وفي الجزء الثاني تكلم عن رسالة من بروكلمان اليه ثم انتقل الى المنتخبات الادبية وبدا فيها بقسم المنثور وفيه الكلام عن الخطب والمناظرات والمناظرات قي الدين والمناظرات في الادب والمناظرات في السياسة ثم انتقل الى الرسائل وبدا الكلام بالتكلم عن الرسائل السلطانية ثم الاخوانيات ثم المتفرقات ثم المقامات ثم المحاضرات ثم المقالات وفي الجزء الثالث تكلم عن المختارات الشعرية وبدا الكلام فيه عن قسم المنظوم ثم انتقل الى الحماسة والفخر ثم الغزل والشوق والنسب ثم الوصف ثم الموشحات والازجال ثم انتقل الى الاداب والوصايا والحكم ثم الى المدح والتهنئة والاستعطاف ثم الى الملح والطرف ثم الى الرثاء ودكر الموت وهاده اطلالة قصيرة علىهاد المؤلف ولو اردنا التحدث عن كل موضوع من هاده المواضيع لطال بنا المقام وتكفي اشارتنا الى الكتابوفي كل مقال ساتكلم عن شخصية من شخصيات الادب المغربي واحدا تلو الاخر حسب مااطلعت عليه وتوصلت به والله الموفق للصواب

اشكر اختي الهام مرة ثانبة على اختيارها هادا الموضوع ودالك لان بعض شعو ب الدول الاسلامبية تعاني من هاده المشكلة جرا ء تطفل مايسمى بالجماعات التبشيرية على الصناديق البريدية المنزلية حيث يجعلون فيها بعضا من الكتب المقدسةبغية الاطلاع على مافيها وبغية انضمام قارئها الى الديانة النصرانية ولااقول المسيحية وقدسالت عن هادا بعض العلماء المتخصصين في هادا المجال فاجابني قائلاالناس في هادا يتفاوتون فان كان الرجل من عامة الناس فينبغي له احراقه تكريما لما فيه وبعدا من فتنته وان كان من طلبة العلم بحيث يحتاجه لبعض الدراسات كان يبين التناقض الحاصل فيه فلا باس بقراته لقول القائل عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه ...وان كان من طلبة العلم ولكن لاحاجة له به فلا ينبغي عليه ان يتصفحه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر ابن الخطاب لما راه يقرا قي كتاب التوراة امتهوكون فيها يابن الخطاب والله لو كان موسى حيا ما وسعه الا اتباعي .ولايخقى على كل دي لب ما في الكتب السابقة من التحريف والتغيير والكدب والله الموفق للصواب

اشكر الاخ ابا عمران على تعليقه شكرا جزيلا وفي ادا اردت كتب الوصفية في الحديث فكانما تبحث عن الابر ة في مستنقع القطران وهو في الحقيقة تشبيه بليغ واما ماعلق به الاخ يونس محمد قكانه يريد بكلامه ايجاد المخرج من الورطة الملصقة بالصوفية وكيف اخي يونس ان تكو ن طريقة متبعة وليس لها من مصادر الحديث شيئا الامادكر الاخ ابو عمران هل يستطيع أي انسان عاقل ان تقنعه بانها دوق وهو مازال كافرا بلالاسلام