عجيب أمر من ينكرون الحق ويستكبرون أمامه , حينما تتعرض البشرية كلها لخسارة أولنكسة في الأخلاق أوكساد في التجارة , أو مرض عضال , سبب هذه الأشياء كلها معروف , وهوالبعد عن الحق وعدم العمل بأوامره , والحق هنا وفي كل مكان وزمان هو دين الله الذي جاب به رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وبلغه بصدق وأمانة , ولم ينقص منه شيئا , ولم يزد فيه من عنده , والله عز وجل قد حرم الربا وحرم الخنزير في كل الشرائع السماوية , لكن هؤلاء الذين يتحدون ويحادون الله ورسوله يقولون :إن هناك مصالح للناس في ذلك , هل يعرفون مصلحة المخلوق أكثر من خالقه ؟ أم أنهم يريدون طمس الحق وبطره , مما يعد استكباراً في الأرض ومكر السيء ..

االتفاتة طيبة أيها الأخ الفاضل , فهذه أمراض موجودة في كل المجتمعات ولاأحد يفكر في البحث لها عن دواء يستأصلها , بل إنهم يحاولون نشرها في كل الأماكن والمجتمعات والدول وبين الأجناس المختلفة من البشر  , وأرى أنك غفلت سببا مهما لم تذكره من الأسباب الداعية إلى انتشار مثل هذا الداء العضال ؛ وهو التجاهل التام وانتشار ثقافة البذخ والترف المفتعل وبدون ضوابط من قبل الطبقات التي طفت على السطح فجأة واستغنت بأساليب غير منضبطة بالاحتكار أو تسقيع الأراضي أوبتزاوج المال والسلطة , وربما بالنهب للمال العام والاستيلاء عليه بوجه فيه استفزاز لطبقة كادحة ومحرومة من كل شيء , فهل هناك مصْلٌ يقي من هذا المرض ؟

لقد حرص علماؤنا الأفاضل في أبواب الفقه وموسوعات الحديث على أن يثبتوا لنا كل شيء عن رسول الله , ثم استنبطوا من ذلك قواعد فقهية ولم يثبت أنهم أجبروا أحدا على الالتزام بآرائهم , أو أن يفرضوا كتبهم على أحد ؛ بل إن الطلاب هم الذين كانوا يختارون أساتذتهم ويذهبون إليهم , ويوم أن أراد الخليفة الراشد هارون رضي الله عنه أن يحمل الناس على موطأ فقيه المدينة الإمام مالك رضي الله عنه رفض ذلك الإمام , فمع احترامنا لفضيلة شيخ الأزهر فإننا نختلف معه في هذا الذي ذهب إليه وفعله مع هذه الفتاة , إذ ليس من حق أحد أن يجبر أحدا على أن يلبس شيئاً لايحبه , ولا أن يهين مايلبس مادام مايلبسه مستحسنا ومقبولاً لدى العقلاء  من هذه الأمة , فالأمر فيه مخالفة دستوريه فضلا عن المخالفة الشرعية , من حيث الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف , وهذه الخصلة الرذيلة لانرتضيها لمسلم أن يتصف بها أو يعمل عملا يؤدي به إليها , ومادام الأمر فيه اختلاف بين العلماء فليس فيه إلزام إلا لمن أراد أن يلزم نفسه فقط , وقديما قال علماؤنا ووضعوا قاعدة خلافية تريح الكل , وهي " نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضاً فيما نختلف " والفتنة نائمة نائمة نائمة نائمة لاينبغي لمسلم ولايصح منه أن يوقظها , وأعداء الإسلام كثيرون ويتربصون  بنا الدوائر ويفرحهم مثل هذا العمل الذي خرج عن الأزهر ولاأقول من الأزهر .

أوافق على كل ماجاء بالمقال الذي كتبه الدكتور صبري وأزيد قائلاً : لماذا كانت اتحادات الألعاب المختلفة خاصة كرة القدم أقوى من حيث الميزانية المالية وماتنفقه على رجالاتها في حِلّهم وترحالهم , وأكثر من أي كلية كبيرة بل من جامعات عديدة وهناك أدلة قوية وأكيدة على هذا , وتوقف وترصد لهم أموال لاحصر لها ولاعدّ ؟ بل إن رئيس اتحاد كرة القدم في منصبه ومنزلته هذه أقوى وأشهر , ويسمع له أكثر من زويل ورئيس أي جامعة , وهو في مصاف الكبار , وجنرال كبير في مكانه , إذا قال سمع لمقولته والكل يهابه ويخشاه , وفي يده من أوراق الضغط ماليس لغيره , وانظر معي إلى " بلاتر " على سبيل المثال , فكلامه أقوى من كلام " بان كي مون " وهو حينما يزور دولة فهو الفاتح العظيم الذي لاتغلق أمامه الأبواب , ومعا نسترجع زيارته لمصر المحروسة وجلوسه كتفا إلى كتف مع رئيس البلاد , والكل يخطب وده , أليس هذا من المفاهيم المغلوطة بل من المقاييس المقلوبة ؟ إذاً ليس لنا أن نلوم البسطاء الذين لايعود عليهم التشجيع إلا ببعض المتعة وقليل من السعادة المفقودة تحت نيران كثيرة , في كل بلاد العالم النامي , والذي   أراه لم يعرف طريقا للنماء بعد .

_________

سلمت يداك يا أستاذ سامي .. ولكل فتى من اسمه نصيب، وأهلاً بك في سراة الوراق وبقلمك الحصيف النجيب (المشرف)

أشكر أخي الدكتور صبري على هذا الإطراء الذي لاأستحقه وأراه قد بالغ كثيراً , فنحن جميعا إخوة وبيننا رحم غالية " العلم رحم بين أهله " جعلنا الله جميعا من العلما ء العاملين , وبخصوص الموضوع الذي طرحه للتناقش على صفحات هذا الموقع المتميز ألا وهو كرة القدم المسيسة والتشجيع لها ورأي الدين في ذلك , فأقول : إن أصواتاً عاقلة قد ظهرت في الفترة الأخيرة تبشر بأمل وتبعث الطمأنينة في القلوب , هذه الأصوات والكتابات والتجمعات والرؤى تدعو إلى شيء من التعمق والتروي , وتدعو العقلاء بالبلدين الشقيقين إلى بذل ما في وسعهم ومحاولة درء الفتنة في مهدها قبل أن تتفاقم الأمور وتتسع الهوة وتزيد الشقة , ونجد كل حزب بما لديه من التهور والاستحمار يفرح ويهلل ويسعد سعادة لاتزيده إلا استهبالا واستحمارا وبلاهة , هذه الأصوات العاقلة المتعقلة أراها تخرج من مصر فقط , ولا أجد لها شبيها ولامثيلا من أرض الجزائر الحبيبة ,  لماذا هذا السكوت ياعقلاء وياحكماء الجزائر ومثقفيها وأصحاب الرأي والمشورة ؟ هل هناك تضييق عليكم وممارسة للكبت أو التخوييف ؟ أفيدونا أفادكم الله , ولماذا لم تنشر صحف الجزائر أي شيء يهدهد ويفتّ في عضد من يهيجون الشباب ؟ ولماذا لم ينشروا بيان الشيخ القرضاوي الذي أشار إليه في برنامج الشريعة والحياة على قناة الجزيرة ؟ ولماذا نشروا مقالاً مكذوباً للأستاذ الصحفي أحمد منصور يسبون فيه مصر وقد كذب الرجل المقال وهو الآن مهدد في حياته ويحيط به الخطر بسبب هذه الجريدة المتجردة من الصدق والمصداقية ؟ أليس من حقنا كمراقبين للمشهد أن نقول مالنا وماعلينا ؟ وهذا الواجب علينا ومايلزمنا به شرعنا وديننا الذي يتوج رءوسنا وأعناقنا بالفخار وبالنسبة إليه ؟ أفيدونا وردوا على تساؤلاتنا المشروعة غير المغرضة , والله على ماأقول شهيد , وكفى به وكيلا وحسيبا وشهيدا .   

بعضنا - نحن العرب - دائما ماينفعل ويستجيب لهذا الانفعال الزائد , ثم ترانا نجنح في الاتجاه المخالف ودائما مايكون هو الاتجاه الخطأ , فأنا لم أقصد بالعقلاء إلا أصحاب الرؤى السليمة , وقد ذكرت منهم الشيخ الجليل القرضاوي بارك الله فيه  ,  وفيما ذكره الأخ الدكتور صبري  تأييد لهذه الرؤية  وتعضيد لها  , أما ماخرج من المهووسين  وقت الأزمة  فهذا  ماننكره بشدة  , أو ما  نأخذه في السياق الذي سيق فيه على الأقل  ,  ولكنني أحاول جاهدا  البحث  عن  نقطة  مضيئة  واحدة  في  الشروق الجزائرية  كل يوم  , والتي تحاول  إثارة النعرات  كل ساعة  وقد  حاولت  جاهدة  على مدار الأشهر السابقة  خلق روح من العداء لمصر  ولشعب مصر  جميعا  ,  ويكفينا تهمة  ألصقوها بنا  , وهي قتل  المصريين  لمايزيد عن عشرة من الجمهور الجزائري  بعد مباراة القاهرة  ,  وقد ظهر ت  أكاذيبهم وافتضح أمرهم  على الملأ  ,  ومازالت تكيل التهم للمصريين كل يوم , أخي الطنجاوي : لابد أن ننظر للأمور بشكل كامل وواضح ولانغض الطرف هنا ونفتحه هناك , فنحن نحترم جميع المسلمين , ولا تغضب من فئة خرجت عن كل قيمة , وتحيا حياتها بالليل دائما فهم لايرون النور الرباني ولايعرفون ضوء الصباح , سواء من كانوا هنا أوهناك , لابد أن تتكاتف الجهود وتتعاضد السواعد ونشد من أزر بعضنا , وليست الحياة مباراة في كرة القدم وإلا لكان كل فعل لنا لعبا , وحق لعدونا حينها أن يفعل بنا مايشاء , كما يفعل اللاعبون بكرة القدم مايشاءون .

الحمد لله الغني المغني الباسط الرزاق ذو القوة المتين  يبسط الرزق لمن يشاء , المال وسيلة وليس غاية كما يظن بعض الناس , والمسلم يحب أن يكون المال بيده وليس يستحوذ على قلبه وعقله وفي سبيل الحصول عليه يتعدى الحدود ويظلم غيره ويهضمهم حقوقهم , وفي المال حق لابد من إخراجه كالزكاة والصدقة وصلة الرحم وإغاثة اللهفان وإزالة الكرب عن أصحابها وإنظار المعسر وهلم جرا من الحقوق التي تجب في المال , ولوأخرج الأغنياء زكاة مالهم لما بقي فقير واحد ولما شقي أحد بضيق , فويل لمن لم يؤد حق المال عليه , فهناك العذاب وهناك الشجاع الأقرع ينتظره , وهناك النار تكوي الظهور والأجناب , فاللهم أغننا بفضلك ولاتجعل الدنيا بقلوبنا ووسع على المسلمين جميعا .

إخواني الأعزاء : بداية إني أشارككم الرأي بأنه ينبغي علينا أن نزيد من الكم المسموع والمقروء بصورة سهلة وميسورة لأبنائنا في المراحل المتقدمة من سنيّ التعليم الأولى , ففي هذا تصحيح لمسامعهم وتنقية لها وتعويدها على الكلمات المنطوقة بشكل صحيح ومن هنا تبدأ عملية غرس للكلمة ولجرسها من كل النواحي  , والطفل في البداية قادر على المحاكاة لكل مايسمع , وقد حاولت ذلك مع أبنائي ؛  فمن المشهور وغير الخافي  على أحد أن المصريين قد تعودوا على نطق الذال والظاء والثاء في  كثير من الأحيان من غير أن يخرجوا اللسان مع هذه الحروف , لكنني وأنا مصري  لايرضيني هذا أبدا وأعده عيباً غير مقبول , لذا فقد علمت أبنائي كيف ينطقون بهذه الحروف وهم صغار في مرحلة ماقبل المدرسة وأصبح الأمر لديهم سهلاً وأصبحوا لايقبلون من أحد مخالفة ماتعلموه وألفوه , هذا مثال واحد من كثير يصلح أن يكون دليلا على ماترمون إليه .

سميت أووصفت العربية بأنها لغة الضاد لتفردها بهذا الحرف دون سائر شقيقاتها من الساميات , ولأن لها - أي الضاد - حروفاً تقاربها في النطق في العربية مثل الدال و التاء وأفخم منها الطاء , ولووضع واحد من هذه الحروف مكان الآخر لتغير المعنى وهناك مقولة لسيبويه - - رحمه الله تعالى- في هذا الشأن تبين أهمية الإطباق في العربية : " لولا الإطباق لصارت الدال تاء ......ولاختفت الضاد من الكلام " , ولوأننا أخذنا الأمر كما ذكره العقاد -  رحمه الله - لأصبحت أوصاف العربية بعدد حروفها ؛ فكل حرف من الحروف العربية يدخل في كلمات لها معانٍ متباينة فالسين منها , سعد وسئم , والجيم منها جمال وجهنم , من هنا لايصلح ماذكره العقاد دليلا على ماذهب إليه , وعلماؤنا الأفاضل لم يطلقوا هذا اللقب على العربية على هذا النحو , وأحب أن أسجل هنا مدى تقديري لكل من ساهم  ويساهم في هذا الموضوع الثري والواسع وسوف تكون لنا مشاركات مستقيلية إن شاء الله , كما أود أن أسجل تقديري وإعجابي بما رسمه لنا الأستاذ الدمنهوري من هذا الرجز الجميل الذي يؤكد صحة ماذهبنا إليه , والله الموفق .

ماأجمل هذه الأبيات التي تدل على أن قائلها رجل خبر الحياة وعرف قدرها الحقيقي , وأنه مهما أخذ منها وجمع سوف يتركها لامحالة , وياليتنا ننظر في أشعار هذا الرجل بعين بصيرة نافذة ولا تردنا فتاوى المتنطعين الجدد , فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها .