البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات عبدالله الحذيفي أبو فائز

 1  2  3  4 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
تحية وثناء     ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

*الشكر للأخ الأستاذ أحمد عزو الوراقي الأصيل، ويسعدني أن أصاحبَ هذه الكوكبة من المثقفين، الذين جمعهم هذا الموقع الثقافي البارز، المشكور أهله ، من ذوي القامات الكبيرة في هذا المجال، واطمئن يا أستاذ أحمد فاليمن سيظل سعيدا، ولا أخفيك أنني من أهل التفاؤل والحمد لله، فأمتنا لم تكن في يوم أحسن حالا مما هي عليه في هذا العصر على الرغم من كل التقلبات، التي لا تزيد الأصيل إلا أصالة، وهي تطوي في طريقها كل المحن والآلام، ولا يبقى إلا الجميل والرائع والمفيد، فأما الزبد فيذهب جفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض..
*وللأخ الأستاذ محمد هشام تحياتي، والحق أنني تمنيتُ أن يبقى هذا الموضوع مقصورا على الشعر المكتوب بالعامية العربية من الأقطار المختلفة، وأن يتفضل الأخ المشارك أو الأخت المشاركة بإيضاح ما يراه  من الكلمات الغامضة، ولا بأس أنْ يُفتحَ موضوع آخر للشعر الفصيح ذي الطوابع الشعبية، من حيث المعاني البسيط والدعابة والنكتة ...
 

17 - أغسطس - 2008
الشعر الشعبي.. جماليات مغمورة
(هيمان) من الشعر العامي اليمني، إعداد د/ عبد الله طاهر الحذيفي    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

 إلى الأحبة الذين لهم في الوراق أوراق يحبون قراءتها
 
من شعر العامية المعاصرة في اليمن
للشاعر عبد الله عبد الوهاب نعمان
1917-1982م
( هيمان )
 
يا دَمْعَتِي بَلِّيتْ وَجْهَ التُّرابْ
يَا أنَّتِي أبْكَيتْ صُوتَ الرَّبَابْ
يا لَوْعَتِي عَذَّبْتْ حتَّى العذابْ
وامُهْجَتِي كمْ ضَاعَ فيها شَرَابْ
كأنَّها رَمْلِي ورَبْعِي الخَرَابْ
 
إلَى الهَوَى والحبّ قلبي الْتَوَى
مِن فجْرِ أيَّامِي وصُبْح الشبابْ
وحِينَما عُودِي قَوَى واسْتَوَى
فصَّلْت أشْواقِي لِعُمْرِي ثِيَابْ
مِسْكِينْ أنَا مِسْكِينْ قلبي غَوَى
إذا سمِعْ للحبّ داعِي أجَابْ
وكُلَّمَا حَاسَبْت قَلْبِي سَوَى
أتَى يُغَالِطْنِي ويَثْنِي الحِسابْ
وِانْ قلْت قدْ أقْفَلْت بابَ الجَوَى
فَتَحْ لِقَلْبِي فيه عِشرِين بابْ
وِانْ قُلْت قَلْبِي مِنْ هَواه ارْتَوَى
حَسِّيت في حِسِّي جَفَاف التُّرابْ
وِانْ قُلْت تَمَّيْنَا كِتابَ الْهَوَى
أمْسَى الْهَوَى عِندي يُؤلِّفْ كِتابْ
 
وَحَيْثُ مَرَّ الغَيْم والسَّيل سَالَ
إذا رَآنِي الوَرْد قالَ لِي تَعَالْ
خَذْ لَكْ نَدَى عِنِدي وَخُذْ لَكْ ظِلاَلْ
يَكْفِي ظَمَا خَلِّي الظَّمَا لِلرِّمالْ
مُحَالْ أَنْ يَرْوَى فُؤَادِي مُحَالَ
ياوَرْد قَلْبِي مَا ارْتَوَى مِنْ جَمَالْ
قدْ طَالْ عَهْدِي بَيْنَ الاَغْصَانْ طَالْ
أَخْتار لِي مِنْها الغُصُونَ الطِّوالْ
وَا نَا وُقَلْبِي بَيْنَهَا لاَ نَزَالْ
 
يَا سَارِيَات الغَيمْ تَحْتَ الشِّهابْ
قُمْ لَبِّسَ الدُّنَيَا حَرِيْرَ الضَّبَابْ
قُوْلِي لِمَنْ خَلَّى فُؤَادِي وُغَابْ
لاَ الشُّوق خَلاَّنِي ولاَ القَلْب تَابْ
هَيْمَانُ حَتَّى لَوْ سَكَنْتُ السَّحَابْ
لأَصْبَحَتْ قِيعَانَ فِيهَا سَرَابْ
فَهَلْ أَتَى حُبِّي لِقِلْبِي عِقَابْ
أَوَ انَّ إِحْرَاقِي بِشَوْقِي ثَوَابْ
 
تعريف بالشاعر:
o      هو الشاعر عبد الله عبد الوهاب نعمان، ولد عام 1917م في الحجرية– محافظة تعز باليمن.
o      درس على يد والده وابن عمه أحمد نعمان ثم في العلم والعلماء زبيد،
o      عمل بالتدريس في تعز بالمدرسة الأحمدية 1941 - 1944م .
o      كان أديباً ناثرا وشاعراً وصحفياً بارزاً.
o      ذهب إلى عدن، لينظمَّ إلى الحركة الوطنية المعارضة للملكية في اليمن.
o      كتب المقالات الحماسية، لبعض صحف الحركة، كجريدة (صوت اليمن) وجريدة (فتاة الجزيرة) بتوقيع (يمني بلا مأوى).
o      وبعد فشل ثورة 1948 أعدَم الإمامُ أحمد والدَه:الشيخ عبد الوهاب نعمان فيمن أعدم من الثوار.
o      قام بأصدار صحيفة "الفضول" واقتبس تسميتها من"حلف الفضول"، الذي قام في مكة لنصرة المظلومين قبل الإسلام.فلقب بعدها بالفضول.
o      بعد ثورة 26 سبتمبر 1962، أخذ في كتابة الشعر الغنائي (اليمني) وغنى له الفنان محمد مرشد ناجي، ومحمد العزاني وفتحية الصغيرة، وأحمد علي قاسم. وغنى له أيوب طارش أكثر من خمسين أغنية.
o      اعتقل في عام 1966،وسجن بصنعاء، عندما قامت السلطات المصرية باعتقال حكومة الأستاذ أحمد محمد نعمان اليمنية في القاهرة، وذلك لمعارضة التدخل المصري في الشؤون اليمنية. ولم يطلق سراحه وسراح من سجنوا في القاهرة إلا بعد هزيمة 1967. وهناك قال رائعته "أرض المروءات" التي عاتب فيها مصر على ما حدث في اليمن.
o      عُين وزيرا للإعلام لمدة وجيزة، ثم عُيِّن مستشاراً لشؤون الوحدة، وظل في هذا المنصب منذ أيام الرئيس القاضي الإرياني، إلى الرئيس علي عبد الله صالح.
o      وظل يكتب الشعر الغنائي والأناشيد الوطنية والقصائده العاطفية.
o      ومن شعره النشيد الوطني للجمهورية اليمنية.
o      كرمته القيادة السياسية اليمنية في عدن وصنعاء قبل الوحدة بالأوسمة.
o      توفي في 5 يوليو 1982م بالسكتة القلبية في مدينة تعز، عن 65 عاما،
o      هام في ابنة عمه، وكتب فيها أحلى قصائده العاطفية.
o       لمزيد من المعلومات يمكن الرجوع إلى:   www.alfudhool.com
 
 

18 - أغسطس - 2008
الشعر الشعبي.. جماليات مغمورة
(طبت يالمظنون) من الشعر العامي الحديث في اليمن (الحلقة الثالثة)، إعداد د/ عبد الله طاهر الحذيفي     كن أول من يقيّم

من شعر العامية في اليمن
طبت يا المظنون
للقمندان
(1882م - 1942م)
تعريف بالشاعر:
هو أحمد فضل بن علي بن محسن، الملقب بـ(القُمَنْدَانْ) من مدينةٍ صغيرة قريبة من عدن هي (لَحْج) الخضراء، التي شهدت على يده نهضة زراعية رائدة؛ إذ جلب البذور الزراعية،  والخبراء الأجانب، فاحتضنت لحج (بستان الحسيني) الذي كان بما حواه من صنوف الفواكه والزهور من أحسن أسباب الإبداع الشعري عنده.
يا وردْ ياكاذي
ياموز يا مشمش ويا عنبرودْ
يا قمري الوادي
لكْ خدّْ شاميهْ وعين الهنودْ
أبدع في قصائد الموشحات والقصائد بشقّيها (الفصيح والعامي) وكان أكثرها شهرة المغنى. كانت  غالبية قصائده المغنّاة من ألحانه، فقد كان يتابع أهازيج الحصاد والأغاني الشعبية، ويردد الموشحات اليمنية بمصاحبة آلة (القنبوس) التقليدية اليمنية التي أجاد العزف عليها. وكان قد أنشأ فرقة موسيقية تؤدي ألحانه الجديدة. تأثّرَ بالشعر الحُمينيّ (العامي اليمني)، الذي يعتمد على البيت والتوشيح والتقفيل. ابتكر لونا غنائيا جديدا هواللون (اللحْجي) الذي فاقتْ شهرته اليمن والجزيرة العربية. إذ كانت موسيقاه فياضة بالمرح، طربة، راقصة، مثل:
صادتْ عيون المها قلبي بسهم المحبّهْ
وباتْ ساهرْ أسيرَ امَّحبهْ  إيشْ ذنبهْ
قهري على ذي انتهبْ عقلهْ وذي طارْ لُبّهْ
هايمْ قَفَا الزينْ شفّى بهْ حواسدْ وشاني
 
نَسْنَسْ نسيمْ الصَّبا بالمسكْ والعودْ والندّْ
وريحة المسك ذَكّرني شذا وردة الخدّْ
مغبونْ منْ طَرْفه النعسانْ طرّشني البدّْ
غاني نهبني وَنَا قدْنِي فلان الفلاني
له أكثر من 65 قصيدة مغناة، منها: طبت يالمضنون، يابوزيد، ياحمام الحيط غني، وللشاعر ديوان (المصدر المفيد في غناء لحج الجديد). كان يتوق شوقاً إلى اليوم الذي يرى فيه وطنه وأمته وقد امتلكت الحرية والعلم والمكانة الكريمة بين الأمم.
من مؤلفاته كتاب: (فصل الخطاب في تحرير العود والرباب) وديوان (المصدر المفيد في غناء لحج الجديد) وكتاب (هدية الزمن في تاريخ لحج وعدن واليمن) أرخّ فيه لليمن والجزيرة العربية في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الأولى..
توفي الشاعر أحمد فضل القمندان في عام 1362هـ الموافق 1942م، عن عمر يناهز الستين عاماً.
طبت يا المظنون
 
بَابْـــني لِخـــلّي دارْ  زين السُّــــــــــلوبْ(1)   في الْقلبْ مـنـصوبْ
وعادْ الـمحــبّة ياوِرِشْ(2) في القلوب      يَـــمـــــينْ مَا تُـــــــــوبْ
يا شهد مسكوب يا عسل في طنوب(3)   القلبْ مَــــلْهُــــــــــوبْ
ساعــــةْ سمرْ فيها نِجْلِيَ الكــــــروبْ      بَــكْ يا عَسلْ نُوبْ
 
ياقلب مالك بالـهوى والـفَـنَـقْ(4)        لـِيهْ بَسْ تِــــعْـــشَــقْ
تباتْ طولَ الليل مشــقوقْ شــقْ           ساهرْ مُــــعَـــلَّــــــــــقْ
سَاهِـنْ رِضَـى لـمَّا يـَبَـان الشفَقْ           تِخِـــــزْ وتُـــــــنْـــــذُقْ(5)
وعـــادة الـمحبوبْ ما شِي حَـــنَــقْ         يِلْــــــــصَى ويـِحْـــــرَقْ
ودمـــعــةْ العيــنينْ مـثــلَ الــــوَدَقْ           تجــــــــري علَى حقّْ
 
لـمَّا متَى لـمَّا متى يا ظَـــــنِــينْ            جَــفَا  وتـــــــــهْــــويـنْ(6)
يا رِيْحَةَ الكَاذي ويا ياسَـــــمِينْ            عليــــــك ياســـــــينْ
ياعُودْ مَا وَرْدِي ومشمشْ وتِينْ            دوا الـمُــــــحِـــــبِّــــينْ
القلبْ مِنْ بَعْدَكْ مَسَى في أنينْ          مظــــــلومْ مِــسْكِينْ
أمانْ مِن ذا الجُـورْ يا مُسلِمينْ            لا رَحْـــمَهْ ولاَ لِينْ
 
عجيبْ مِنَّكْ يا حبيبي عَجَبْ           طَــــبْعَكْ تِـــــقَلَّبْ
عَلّقْت في أُذْنيكْ قُرْط الذهبْ           قـــــلــــبي تِــقَــطّبْ(7)
والسحرْ في عينيكْ مَصْبوبْ صَبّْ     تَــــسْـــبِـي وتِنْــــهَبْ
والخمرْ مِنْ ثَغْرَكْ.. وعَقْلِي اسْتلبْ    ظمآنْ بَاشْـــــــــــرَبْ
متى عسى ترضى تَقُلْ لي وَجَبْ         با اسْلَى وباطرب
معاني بعض الكلمات:
     1ـ زين السلوب: زين الأسلوب في المبنى والمعنى.أعلاممة نواه لوزية لذيد
2ـ ورش: حيويّ كثير المرح.أعلاممة نواه لوزية لذيد
3ـ طنوب: خلايا النخل.أعلاممة نواه لوزية لذيد
4ـ الفَنق: التولّع.أعلاممة نواه لوزية لذيد
5ـ تخز وتنذق: تخز تعني تزهر. وتنذق تعني تُطِْلعُ الثمرة.أعلاممة نواه لوزية لذيد
6ـ تهوين : تقليلُ من الشأن.
7ـ تقطّب: تقطّع.أعلاممة نواه لوزية لذيد
 

20 - أغسطس - 2008
الشعر الشعبي.. جماليات مغمورة
مبارك الإجازة أستاذ أحمد والتحية للأستاذين زهير والسريحي     كن أول من يقيّم

ملاحظات
1- لمزيد من المعلومات عن  الشاعر إحمد فضل القمندان ونصوص شعره المغناة يمكن الرجوع إلى موسوعة
شعر الغناء اليمني، الصادرة عن إدارة التوجيه المعنوي صنعاء- اليمن.
 
2- مبارك للأخ أحمد عزو إجازته، ونتمى أن يجد السعادة الغامرة بين الأهل والأصدقاء، في سوريا الخصيبة..
3- من خلال اطلاعي على تقديم الأستاذ الأديب زهير ظاظا،  لشرحه الدقيق لقصيدة الشاعر القارة، عرفتُ أنه على صلة بالأخ عبد الله السريحي هذا الأستاذ الأديب المحقق الطيب الخُلُق، فتحياتي لك أستاذ زهير ، وللصديق العزيزالأستاذ عبدالله السريحي.
د/ عبد الله الحذيفي.
 

20 - أغسطس - 2008
الشعر الشعبي.. جماليات مغمورة
تهنئة رمضانية لكل القراء من د: عبد الله طاهر الحذيفي    كن أول من يقيّم

{فَلْيَصُمْهُ}
شهرٌ شرَّفَ اللهُ فيه الأرضَ وأهلَها بنزولِ القرآن، فأشرقتْ بنورهِ، ومِنْ هذا النورِأقْبِسُ دعاءً أهداهُ الكريمُ لنا {ربَّنا لا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِينَا أوْ أخْطَأْنَا}، لِنَتَقَرَّبَ به إليهِ فَيَغْفِرَ لَنا بِرَحْمَتِهِ
أجمل التهاني لكل الورَّاقِيين وزوار الوراق
 

1 - سبتمبر - 2008
كل عام وأنتم بخير، رمضان كريم.
مفتاح التوبة اتساع الرؤية    كن أول من يقيّم

لما تجاوزَ أبو نواسٍ عُنقَ زجاجةِ مَكْرِ الدنيا اتسعتْ رؤيتُه فقال: 
أيّــةَ نــارٍ قــَـدَحَ القـادحُ
                   وأيَّ جِدٍّ بَلـغَ الـمَــازِحُ
يأْبَى الفتَى إلاّ اتباعَ الهَوَى
                 ومَنهجُ الحَقِّ لــهُ واضِـحُ
فاغدُ فما في الدينِ أُغْلُوطَةٌ
                 ورُحْ لِمَا أنتَ لـَهُ رَائِحُ
واسْـمُ بِعَيْنَيكَ إلى نِسْـــوَةٍ
               مُهُورُهُنَّ العمـلُ الصَّالِحُ
لا يَجْتَلِي الحَوْراءَ فِي خِدْرِهَا
              إلاّ امْـرُؤ مِيزانـُهُ رَاجِــحُ
مَنِ اتَّقَى اللهَ فَـذَاكَ الـذي
             سِيْقَ إليهِ الـمَتْجَرُ الرَّابِحُ

 
 

13 - سبتمبر - 2008
كل عام وأنتم بخير، رمضان كريم.
رمضان كريم ورحمة من الله ومغفرة وعتق من النار لجميع المتابعين    كن أول من يقيّم

تحية للأخ الأستاذ ياسين الشيخ سليمان
إنني لأبدي إعجابي  بمتابعاته وبتعليقاته والبحث الذي أعدَّه جوابا على مسابقة الوراق حول الاستفهام في القرآن الكريم، وأتمنى عليه أنْ يستخدم الطريقة الإملائية التي رسختْ في الأذهان في الكتابة وألاَّ يخلطَ بين قواعد كتابة المصحف بالرسم العثماني وقواعد الإملاء المتفق على الرسم بها في عصرنا وهو عالم بتفاصيلها، أقول هذا لا على سبيل النقد لأنَّ الأستاذ متمكن، ولكنْ رغبة في ألاَّ يختلطَ الأمر على بعض طلاب العلم عندما يتابعون أسلوبه الجميل، وعلى سبيل المثال كلمة (القرآن) التي يكتبها أحيانا هكذا (القرءان)، وقد تكررت كثيرا في جوابه عن الاستفهام ..  

15 - سبتمبر - 2008
فخر خوارزم المفسر المظلوم الإمام الزمخشري 1
االاتفاق على صيغة أفعول وحروف الكتابة يبن الأمازيغية والعربية الجنوبية (في اليمن ) ماذا يعني!!    كن أول من يقيّم

منذ مدة ليست بالطويلة اطلعت من خلال شاشة التلفزيون على حروف الكتابة للغة الأمازيغية ورأيت شبها كبيرا بينها وبين حروف لغة النقوش السبئية والحميرية في اليمن والجزيرة العربية - شبها كأنه التطابق- ثم إن وزن أفعول موجود بكثرة في أسماء الأماكن في اليمن، وللباحث المؤرخ اليمني الأستاذ إسماعيل بن علي الأكوع بحث قيم حول الأسماء في اليمن على هذه الصيغة، وكان قد نشره منذ الثمانينات من القرن الماضي في مجلة الإكليل اليمنية، فإذا كانت حروف الكتابة وصيغ الاشتقاق متشابهة أو متفقة بين اللغة الأمازيغية والعربية القديمة في اليمن فلا شك إذن في القرابة بينهما، وأحسب أنه من المفيد أن تقوم دراسة علمية على أوجه الشبه والاتفاق بين اللغتين الأمازيغية والعربية الجنوبية (لغة النقوش اليمنية المحفورة على لوحات من الحجارة في اليمن) وللعربية الجنوبية - كما سماها الدارسون- بقايا من الكلمات التي لم تصل إليها أسماع صانعي معاجم العربية، ولا يزال الناس يستخدمونها حتى زمننا
تحية للأستاذ الدكتور عثمان سعدي رئيس الجمعية الجزائرية للدفاع عن اللغة العربية، وللأستاذ علاء،
وخواتم رمضانية مباركة لكل المتابعين..25/9=/1429هـ =/ 2008م.

26 - سبتمبر - 2008
معجم الجذور العربية للكلمات الأمازيغية
توديعةم وتهنئة     ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

توديعة
 رمضان
عاجَ مِن عند أحيائِنا
قالَ كلٌ لهُ مرحبًا بالجميلِ النهارِ
الصَّبِيحِ الليالْ
قالَ إنّ البساطَ الذي حلَّ هذا الجميلُ
عليه يكادُ انطواءٌ له أنْ يتم
ماذا حملتَ لنا عن جميلِ اصطحابكَ
ياشيخُ يا سيدَّ الأزمنةْ
أتعود؟؟
عسانا نراكَ وتُسعِدُنا طلعَتُكْ
آهِ  ... فاحملْ لنا كلّما تستطيعْ
من صلاةٍ على السيد المصطفى
خيرِ هذا الأنامْ
سلامٌ عليكَ.. سلامٌ علينا
سلامٌ على أمةٍ ترتوي من طهارة
هذا الكتاب المجيد
سلامٌ على كلِّ مَن قرأ الفاتحة
وصاغَ مِنَ السُّوَرِ المشرقاتِ
قناديلَ للدرْبِ
لا تنطفي في القلوبْ
سلامٌ على كلِّ مَن مدَّ  كفًّا
مُلوَّنةً بالضياءْ
مُبلَّلةً بالدعاءْ
سلام عليك أبا فاطمة
 

الأعزاء إدارة الوراق

وأعضاء هيئة التحرير

والزوار الكرام

أسعد الله أيامكم جميعا

وكل عام وأنتم بخير

5 - أكتوبر - 2008
أهلا بالعيد أهلا أهلا ... شاركونا الفرحة ... أقلها قولوا : آآآآآآآآآآمين
عبر الوراق تحية للمجمع الثقافي وفي انتظار موسوعة الشعر العربي الإصدار الرابع     كن أول من يقيّم

  بمناسة إنجاز موقع الوراق قريبا لمجموعة من الكتب التي ستـنشر على هذا الموقع الثقافي المميز نهدي التحية لمؤسس هذا الموقع وللإخوة القائمين عليه من إدارة وهيئة تحرير ومنفذين.. والشيء بالشيء يذكر فمنذ مدة ليست بالقصيرة أخرج المجمع الثقافي ب(أبو ظبي) للباحثين وطلاب العلم والمثقفين العرب وغيرهم الإصدارَ الثالث من موسوعة الشعر العربي، وقد وجد كل هؤلاء في الموسوعة كثيرا مما يحتاجون إليه، ولا شك أن المجمع الثقافي وعدا ضمنا بمزيد من الإضافات إلى الموسوعة، وبالتفرغ لإصلاح الأخطاء الكثيرة التي يلمسها القارئ في أغلب أبيات القصائد الشعرية... وظل السؤال مطروحا متى يخرج الإصدار الرابع إلى النور، هذا الإصدار الذي نتوقع أن يكون محتويا على الشعر العربي قديمه وحديثه، وعلى كتب النقد الأدبي   المعاصرة الأساسية من عربية ومترجمة إلى جانب القديمة، وأن يحتوي أيضا على التسهيلات المرضية للقارئ من سهولة البحث والنسخ والاستفادة القصوى، إسهاما من المجمع الثقافي في التصدر لنشر الثقافة العربية الأدبية، نظرا لما لدى هذا المركز العلمي الشامخ من إمكانات كبيرة تؤهله لهذه المهمة على مستوى البلاد العربية وغيرها، إننا نتوقع أن تصدر الموسوعة الشعرية العربية في حلة قشيبة مميزة وأنها ستكون أكثر فائدة وأوسع احتواء لأشعار عصرنا الراهن إلى جانب ما احتوت عليه من الشعر العربي القديم ... ونحن نعلم أن موقع الوراق ليس له علاقة مباشرة بالموسوعة، لأنها من اختصاص المجمع، لكن اللهفة والشوق للإصدار الرابع من موسوعة الشعر العربي بحلتها القشيبة جعلتنا نستبق الأمر لنزجي التحية للمجمع الثقافي عبر الوراق.. وعيد سعيد وكل عام وأنتم بخير..

6 - أكتوبر - 2008
ليـت الـوراق يجعل لنـا عيـدا !!!
 1  2  3  4