أرى انها حضارة اسلامية لغتها العربية لانها  كانت لغة الدولة والدين,فقد كان كثير من المشاهير من العجم ,فقثها وتاريخا ولغة وفلسفة مثل ابي حنيفة وسيبويه والغزالي , ويبدو ان هذا السوأل طرح قديما ابتغاء الفتنة فأزيل خطره بحديث منسوب للنبي صلى الله عليه وسلم ( ليست العربية من أحدكم بأب ولا أم انما من تكلم العربية فهو عربي) ولم يبلغ درجة الصحة فيما أعلم كما ينبغي ان يعرف ان لفظ الحضارة الاسلامية لفظ شمل حتى تلك الأفكار التي لايقبلها الاسلام لاسيما بعض افكار الفلاسفة والمتصوفةويمكن هنا طرح تساؤل يخدم الموضوع  وهو هل الشعر العربي على ألسنة العجم عربي? ثم هل الاختراع غير الاسلامي في بلاد الاسلام آنذاك اسلامي? ويقابله اليوم لمن يحسب اكتشاف احمد زويل للحضارة العربية ام الاسلامية ام الأروبية

الانصاف للانباري والتبيين للعكبري وائتلاف النصرة للشرجي وارجع الى مدرسة الكوفة للدكتور مهدي المخزومي ومدرسة الكوفة من خلال معاني القرآن للفراء    وأسباب الخلاف لنوري المسلاتي  والقياس بين الكوفة والبصرة للسائح وغيرها كثير وللفقير الى الله منظومة في تاريخ ائمة النحو موسومة ب الفتح الوهبي في تاريخ بعض ائمة النحو العربي نشرت هذا العام بمجلة الثقافة العربية بليبيا تبدأب  يقول راجي رحمة المجيد ::محمد بن احمد الوليد                                                                               

أخي الفاضل أعتقد ان التجديد في الفكر الاسلامي  والعربي لا يرتبط بعصر محدد والقول ان الجديد متأخر ليس صحيحا فالغزالي في تهافت الفلاسفة مجدد والطوفي في المصلحة عند الكثيرين مجدد وليس التجديد محصورا فقط في تقديم الجديد فاحياء الصالحات في زمن النسيان تجديد  ولعل هذا المفهوم واضح في قول الرسول الاكرم يبعث الله في رأس كل مائة للامة من يجدد الدين اي يحيي السنة ويميت البدعة وتتوافر فيه صفات الاجتهاد المطلق  ان ظهور المعتزلة وتقديمها للعقل على الحديث تجديد للخطاب الديني وقتها وان كنت لااؤمن به  واحب ان اعلمك امرا مهما وهو انه لايوجد من دعاة التفكيرلاسلامي اليوم الا ولدعوته قائل في الماضي اما اذا قصدت المصطلحات الجديدة فلا مشاحة في الاصطلاح  واتمنى ان تلقي نظرة على كتب المفكر الكبير علال الفاسي وانظر كتب القرضاوي فان فيها خيرا كثيرا

اخي الفاضل السيد مهران لك تحياتي وتقديري واود أن اقول ان مايقوله المصريون  ايوه يقوله سائر العرب  وماقاله العلامة الاميرلايقوم دليلا على فصاحتها ففيه تكلف ظاهر ولو جئتني بقول للعرب يصح دليلا على كونها لهجة اكون لك شاكرا لك تقديري فأنا مهتم بمثل هذه الابحاث ولي بحث منشور اسمه لغة برقة في غريب الحديث النبوي الشريف