كفانا كلاما وشعارات وكلام منمق، الأصلح أن يحفظ على الجدران للزينة لا للجد والعمل ، أنا أدعوكم أنتم سراة الوراق الى ما كنتم تتمنوه وهو بين أيدكم ، أنهضوا وهبوا الى وقابلونى  فى مجلس الأدب العربى تحت عنوان (انشاء جريدة أدبية لسراة الوراق )

أما ان الأوان أن يخرج كلامكم للنور أم ستظلون تمننون أنفسكم بالنهوض بالأدب وأنتم واقفون لا حراك لكم .

تحياتى

من قال أن القرار ليس عندنا ، نحن ولاة أنفسنا وليس لأحد سلطان علينا ، أما العقبات التى سنواجهها فهى طبيعية جدا المهم الان الأصوات من جانبكم فهى الخطوة الأولى (الاتحاد)

أستاذ / منصور مهران

أرى أن الموهبة ليست أساس النبوغ فى الشعر والدليل على ذلك " النابغة الذبيانى "

من خلال دراستى درس لنا النابغة على أنه قال الشعر فجأة وأجاده ولهذا سمى النابغة ، وذلك وقت غضب النعمان عليه

ولكن ما رأيك أنت

أظن أننا لو علمنا المعنى اللغوى للفظ الثقافة  لوقفنا على المعنى الحقيقى لها ، ولكن سؤال هل الثقافة ترادف الأدب ?

اذا كانت الثقافة تعنى أن تأخذ من كل فن بطرف ، فما هو تعريف الأدب أو الأديب

وهل لفظة الثقافة هى اللفظة المودرن للأديب

اذا كان هذا من ناحية المدلول اللغوى ، فكيف الاكتساب ? هل هى مثل ما قالت الأخت عاشقة العلم

أظن أن فى الأمور شىء من اللبس

تحياتى

أحيى فيك أستاذى الموضوعية التى كتبت بها هذا التعليق 

ولكن

أنا أتفق معك أن هناك موهبة دفينة أو هى مكتسبة بالفطرة ، ولكن ليس شرطا أن تكون سبب فى النبوغ على الاقل فى عالم الشعر والشعراء ، فلكم صادفنا شعراء ليس عندهم الموهبة أو المشاعر الجياشة ولكنهم أمتعونا بقصائد طوال فانظر معى الامام بن مالكفى النحو وانظر الى ألفيته هل هى نابعة عن مشاعر وأحاسيس أو تجارب سابقة أو بكاء الأطلال وغيره من ضروب الشعر ?

لا أظن

مع أنه نظم شعرا وجاء على كلام العرب فهل هذا موهبة أم ملكة وصنعة

تحاتى

استاذى

 أريد أن أعلمك انى أستفدت من تعقيبك الجميل المتسم بالموضوعية الشديدة ، أرانى كنت مقتنعا بما قلته ولكنى أسقطته لتوى بعدما قارعتنى بالحجة ، وأظن هذا من سبيل طلب العلم

أما بخصوص عنترة بن شداد

أظن أن العبودية وانكار أبوه له وعلمه فى ذلك الوقت أن العرب لا يلحقوا أولاد العبيد الا اذا نبغوا ، وبالطبع احساسه بموهبته سار به الى طريق النبوغ ، ولكن ما يحيرنى بالفعل ما أوائل شعر عنترة ? هل ذكر فيه عبلة ابنة عمه فيكون الحب هو الدافع أو المحرك لموهبته

تحياتى