هذا ليس كلامي ولا معتقدي، ولا رأي حتى أكثرية الشيعة. هل تحتاج يا أستاذ محمود الى المصادر غير الشيعية لتعرف من نقل هذا العبارة ولم يجد حرجا في نقلها ومنهم من هو سني سلفي. هل تريد أن تأخذ من التاريخ ما يعجبك، وتترك ما لا يعجبك وهل تظن أنني ما زلت أدرج لكي أمارس لعبة سمجة اسمها دس السم بالعسل!

 

    عموما لو كان بمقدوري الحذف لحذفت والأمر أولا وأخيرا لمن يدير هذا المجلس. ولا أمانع إن أرادوا حذفها أو حذف الملف، والتوقف نهائيا لأن القادم قد لا يروق لك ولا للمذهب الذي أنتمي إليه.

  

 وفي كل الأحوال أحترم طلبك، لكني لا أفهم معنى غضبك. وقد قال أبو حنيفة نفسه رحم الله لمن قال تلك العبارة النابية التي ضاق بها صدرك واتسع لها صدر الإمام الأعظم:

 

إي والله أخطأ الحسن وأصاب عبد الله بن مسعود.. أللهم من ضاق بنا صدره، فإن قلوبنا قد اتسعت له. وهو القائل:

 

كل من قال فيّ شيئا من أهل الجهل فهو في حلّ، وكل من قال فيّ شيئا من أهل العلم فهو في حرج، فإنّ غيبة العلماء تبقى شيئا بعدهم).

 

وبارك الله فيك يا أستاذ محمود، رأيك يهمني بكل تأكيد لأنك تمثل وجهة نظر الكثير من المسلمين، وخلاف الرأي عندي لا يفسد ولا يغضب. وأنا لست منزها من الخطأ أوالقصور والغفلة بل حتى الجهل في مسائل تغيب عني لاسيما وأنا أكتب كما ذكرت ما يقترب من الخواطر وألوان من الصور والمشاعر الإنسانية تجمعت في الذاكرة من سنين وهي تنثال بلارفق ولا رحمة بي أو بالقاريء.  أحاول بقدر ما يمكن وضعها في سياقها الصحيح، وبطريقة لا تفسد الغرض ولا تخرج عن رغبتي أن أكون على سجيتي في الكتابة كما أتحدث مع الأصدقاء بلا كلفة قد تقتل أجمل ما في الكتابة: الصدق والعفوية.

 

 

 

 

 

 

شكرا على التصحيح. أخطاء قد تبدو صغيرة ولكنها قد تذهب برونق الكلام. ليس من باب التبرير، لكن اجتمعت عليّ النظارة التي كتب فيها الإستاذ زهير قصيدة عصماء وعدم القدرة على التركيز. وقد نصحني الطبيب أن أخفف من الجهد. كيف ونحن في هذا العالم الذي لم أعد قادرا على الجزم فيه ولا معرفة الفرق بين الواحد والجماعة!

 

ونسأل الله حسن العاقبة