اخي الكريم اذا كانت الكتب التي تتناولها صعبة عليك فاعلم انها ليست في مستواك وعليك بصغار العلم قبل كباره لقوله تعالى ولكن كونو ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون واما من نصحك بقراءة كتب الغزالي وابن سينا فقد بدا لك بكبار العلم قبل كباره
اخي الكريم ليست المشكلة عندنا في الثقافة المادية فعندنا اطر كثر ولكن اشتراهم- الغربيون -ان صح التعبير ولكن المشكلة عندنا في الثقافة الدينية وما هو مصدرها وكيفية فهمه واما اصابنا كان بسبب تخلينا عن ديننا
اخي الكريم اليست السياحة اذا دخلت بلادا ما- وخاصة مثل التي نشاهد في المغرب ?ينشغل شبابها عن الابواب الفكرية الاخرى .وان كنت اخي الكريم شاكا في مااقول فزر مراكش ان كنت مغربيا اواقرا مايكتب عن فضائح سياحتها وخاصة ما يحدث في ما يسمى عندهم بالرياضات وسترى العجب العجاب فلا تغتر بالسياحة على العموم فاصحابها الذين يتزعمونها يريدون منها تفكيك الادب الاسلامي والعربي واضمحلاله
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله واصلاة على رسول الله امابعد لاشك ان الاسلام جاء للبشرية جمعاء وهاذا لايخالف فيه الا المسيحيون المتاخرون اما بالنسبة الي للغته هل هي معجزلغير المتكلمين بالعربية نستطيع ان نجزم ونقول هي ايضا معجز لغير المتكلمين بالعربية وذالك لان القران اذا ترجم للغات اخرى لايترجم بان يؤتى لكل لفظة بما يرادقها من الغة الاجنبية وذالك اللفظة الواحدة من القران قد تعني معان كثيرة قد لا نجدها في اللغة المترجمة ومثل ذالك في السنة المطهرة واذا نظرت اخي الكريم الى كيفية سرد القصة في الكتب المنزلة التي حرفت ونظرت اليها في القران على ترجمته وجدت الفرق الواضح في تناول نفس القصة الواحدة واكبر دليل على مااقول قصة موسى مع فرعون كيف تناولتها التوراة وكيف تناولها القران الكريم واقول ختاما حتى لااطيل ان القران بلغته العربية جاء معجزا للعرب المتكلمين بالعربية من حيث الفاظه ولغيرهم باعجازه العلمي والدليل على ذالك ماتوصل اليه علماء الغرب ?ان صح التعبير ?من ان القران الكريم تكلم على اشياء لم يتوصل الى كنهها الا في زماننا هاذا ومثال ذالك بوضوية الارض حيث قال الكثير بكرويتها وقال الاخرون بانها مسطحة وتوصل العلم الاخير الى انها على شكل البيضة ووجدو ان القران اشار اليها في قوله تعالى وتقدس والارض دحاها. والله الموفق للصواب
لانقول للبا ء زائدة تادبا مع القران بل نقول صلة فليس شيء زائد في القران وفي الاية جاءت لتؤكد النفي قاذا حذفناها صار النفي غير مؤكد فالله تعالى يريد نفي صفة الايمان عن قوم يريدون ادعاءه وهم المنافقين ويؤكد على ذالك بادخال حرف الباء وانظر ان اردت المزيد في مثل هاذه الحروف تفسير القرطبي.
هل تريدون مناقشة التصوف المعاصر ام القديم انكم والله لن تخرجو باية نتيجة الاالسفسطائية ولن يسالكم الله غدا يوم القيامة عن التصوف اين وصل ولكن يسالكم عن اتباع كتابكم وسنة نبيكم المسميان بالاسلام الحنيف كفانا ياامة الاسلام تفرقنا تحت المسميات والشعارات سنبكي الدم ان قال لنا الرسول صلى الله علييه وسلم عند الحوض سحقا سحقا حين يقال له انهم بدلو بعدك وغيرو اننا اذا اردنا ان نرشد الكفار الى ديننا لا نرشدهم الىشيء يسمى غير الاسلام يا للعجب لقوم يناقشون مايفرقهم واختلفو فيه منذ القديم
