الحمد لله الذي هدانا للاسلام والقران  وانزله  بافصح لسان واتم بيان اما بعد ان  مما يغفل  عنه  المسلمون  في هذه العصور المتاخرة   تعلم اللغة العربية التي من دونها لا يمكنهم  التفقه في دينهم بل  الطامة ان يظن  بعضهم ان في غيرها  المتسع  في التعبير عن  مكنونات انفسهم والادهى والامر ان يتبجح  اخرون  باتقانهم  للغة اجنبية  هجينة مع انهم  يعجزون  عن التكلم  بجملة مفيدة واحدة من اللغة العربية

اليس من العجب ان يترك الئك المفتونون  بمشابهة الغرب  السباحة والغوص في البحر الزاخر الذي  ان لم يخرجوا منه اللؤلؤ والمرجان اكلو من  طيب  سمكه وانتعشوا  ببرودة مائه ويذهبون  الى مستنقعات العجمة والعنة  قال تعالى   اتستبدلون الذي هو ادنى  بالذي  هو  خير      الجواب  اتركه لمن  قرا  كلامي  هذا  من احباب اللغة العربية

باسم الله الرحمن الرحمن الرحيم اما بعد  اقول للاخ السائل عن اصل اللغة العربية انها من عند الله  عز وجل  وهي ليست من وضع العرب وليست  كما يقول بعضهم انها  مجرد اصطلاحات  قال  تعالى(  وعلم ادم الاسماء كلها)  قال بن عباس في تفسيرها  حتى علمه  الشجرة والشجيرة  او كما قال  رضي الله  عنه  وراجع  تفسير اية البقرة  هذه  في ابن  كثير

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  وبعد:

ان من  منة الله  على امة العرب  ان هداهم  للاسلام واعزهم به  وقد  ظن قوم  انهم  ينالون  العز  بغير  علوم دينهم الرباني   فخاضوا  في   زبالة افكار اليونان  والاغريق فعاد ذلك  بالويلات على الاسلام  والمسلمين واضر  بعقائدهم الصحيحة وشكك في مسلماتهم الدينية وشق  صفوفهم  لان  غاية الفلسفة والمنطق التشكيك  وقد شهدت الامة العربية   نبوغ  الكثير من  ابنائها   في المنطق  كحجة الاسلام  الغزالي  وابو الحسن الاشعري  والفخر الرازي ووو...  ولكن  ما  كان منهم  الا  انهم لفظوها كما تلفظ النواة لانهم  عرفو  في الاخير  انهم  لم   يصلوا الى  شيئ كما قال  الرازي رحمه الله  (  ومن  جرب مثل  تجربتي  عرف  مثل  معرفتي )  وقال  غيره:

نهاية      اقبال العقول  عقال    واكثر   سعي العالمين     ضلال 

ولم نستفد من  بحثنا طول عمرنا     سوىان  جمعنا  فيه  قيل وقالوا 

 ثم  اقول  للاخ  أحمد ابراهيم  أحمد اتهم  نفسك  فربما  تكون تعرضت  بفلسفتك الى  إحدى  مسلمات الدين واحمد الله  على  نجاتك ام  الوضيفة  فنسال الله  ان يعوضك خيرا منها  اخوكم الناصح     :        أبو معاوية الجزائري

الحمد لله والصاة والسلام على رسول الله  وبعد:ان من الشخصيات التي برزت عبر التاريخ الاسلامي  شخصية ابن عربي الدمشقي وقد  كثر  حوله الجدل  والفصل  في  ذلك هو الى علماء الاسلام من  اهل السنة والجماعة  لانهم  كما قال شيخ الاسلام بن تيمية  (هم  اعرف الناس بالحق  وارحمهم بالخلق) وموضوع  كتب  ابن عربي -بدون  ال- قد  حكم  فيه  علماء االامة ولا يحتاج  الى  اشغال الناس  به  خاصة  في  مواقع الانترنت  كموقعنا المتميز  الوراق وحتى لو اثبتنا جدلا عدم  صحة  نسبة الفصوص الى  مؤلفه  فهذا  لا يغير من الحقيقة  شيئا  لان  باقي كتب ابن  عربي -من  غير ال-  متضمنة لكل  ما في الفصوص من  طوام ودواهي  من  حلول  ووحدة  للوجود  والاعتداء على  مقام الربوبية  ومقامات الانبياء ويكفي من  ذلك  قوله( انقذني  من اوحال التوحيد  الى  الاحدية)  ووصف  التوحيد الذي  هو  دعوة  رسل الله عليهم الصلاة والسلام بهذا الوصف يكفي  في  ادانة  بن  عربي-بلا  الف  ولام-

ثم  ازيد ملاحظة  وهي  اصراري  على  كتابة ابن عربي  منكر  وذلك  حتى لا  نخلط بينه وبين  الشيخ  العلامة المالكي  ابن العربي  والاحرى  بك ايها  الاستاذ محمود  العراب  ان  تشغل  نفسك  واخوانك  المسلمين  بخدمة فقه  ابن العربي المالكي فهذا  انفع  للمسلمين من  اشغالهم بطوام  ابن عربي   -النكرة- 

واخيرا  تحية تقدير  واحترام  لموقع الوراق  لاتاحته  فرصة  الحوار البناء  واخص  بالتحية الاستاذ زهير واحييه على  تقصيه  للحقائق  التارخية حول كتاب الفصوص   والسلام عليكم  ورحمة الله                             المحب  للسنة  واهلها  ابو  معاوية الجزائري

عقيدة ابن عربي وكيده للإسلام

                                            باسم الله الرحمن الرحيم

بعد قراءتي لسؤالك  سالت  احد المدرسين في معهد الحرم النبوي الشريف وهو الشيخ الفاضل احيد الشنقيطي-سلمه الله من كل سوء- فقال لي مانصه:(اذا جاء بعد ان لا اسم  فيصح كتابتها بالوجهين الفصل والادغام واذا جاء بعدها فعل فليس فيها الا الفصل) ومعلوم ان كلمة اله  اسم  ولذلك يجوز لك كتابة الجملة اما( اشهد ان لا اله الا الله) او(اشهد ألآّإله غلا الله)

واخيرا اشكرك اخي حامد لانك دفعتني للبحث والستفادة معك

    ملاحظة: الشيخ احيد الشنقيطي مدرس في الحرم النبوي وله دروس بعد المغرب في النحو والصرف وهو بحق اية من ايات الله في اللغة العربية                                                       

                                                            المحب للعلم واللغة العربية: ابو معاوية الجزائري

باسم الله الحمن الرحيم الحقيقة يا اخي داود- وليس داوود لان الواو تنطق ولاتكتب بعكس   عمرو-

ان المقصود من ايرادي لاغلاط العوام بيان اغلاط العوام التي يقع فيها الفصحاء ليس هذا بالطبع بمضيعة للوقت كما قلت

انت والدليل على ذلك مايقع فيه الكثير من الكتاب والوعاض والمؤلفين في كتبهم مع انهم اهل لغة وفصاحة

على كل اذا وجدت 5 افراد من رواد الموقع يرفضون الموضوع فسالغيه              وشكرا

                                                       الغيور على اللغة العربية:ابو معاوية الجزائري

و قال ايضا : يقولون جاء القوم بأجمعهم بفتح الميم ظنا منهم انه أجمع الذي يؤكد به و ليس كذلك لأنه لا يدخل عليه الجار و إنما هو بضم الميم جمع كعبد و أعبد

باسم الله لرحمن الرحيم

اما بعد: اولا الجواب على السؤال وهو ان المذهب المالكي لم يهجر في المدينة والدليل انه الى الان تدرس كتبه في الحرم النبوي  وانا  ممن يدرسه  فانا ادرس متن ابن  عاشر في الفقه وغيري يدرس مختصر خليل  واخرون يدرسون الرسالة الا ان الواقع الان ان العلماء يدرسون فقه الكتاب واسنة وذلك لا يعني اقصاء الكتب المذهبية بل الاقصاء يكون لمن يريدون ارجاع الحقبة  الزمنية المظلمة في التاريخ الاسلامي وهي حقبة التناحر المذهبي

وازيدكم ان في الحرم تدرس كل المذاهب ولو انها ليست في حلق عامة

ثم اقول للاخ محمد كانك ترى ان الخلاف فيه خير وانا اتحداك ان تاتيني بنص واحد فيه مدح الخلاف من كتاب او سنة وان  استطيع ان ءاتيك بعشرات النصوص على نبذه ويكفيك قوله تعالى(ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات والئك لهم عذاب عظيم)  هذا اولا

وثانيا  لماذا تتباكى ايها الاخ الكريم على اندثار حلق الشيعة الذين تسميهم سادة (لا اعرف احدا من اهل السنة والجماعة يسميهم بهذا الاسم) هل تريد ان تقام في حرم رسول الله حلق يسب فيها الصحابة ويكفرون وتتهم فيه امهات المؤمنين بالزنى لا اخالك تريد ذلك واحسب انها عثرة منك نرجوا ان تتوب منها

 وثالثا انت تضع اخوانك السلفيين في دائرة الاتهام  وهم بريؤون مماتقول ان السلففين هم خير من خدم كتب المذاهب دراسة وتحقيقا وتنقية وتعليما وعليك فقط قراءة احد كتب المشايخ  فستجده مليئا بالنقل من كتب المذاهب بل وانك لا تجد شيخا سلفيا الا تفقه على احد المذاهب  لا نهم  يرون دراسة المذاهب وسيلة لتعلم الكتاب والسنة ولا يعتقدون عصمة اصحابها

ثم هل لك اعتراض على تعلم فقه الكتاب والسنة????????????????????????????????

ارجو ان تكون الاجابة بلا!!!  ثم احمد الله على زوال مظاهر الشرك التي كانت تعم جزيرة العرب قبل ان يقيض الله لهاالامام محمد بن عبد الوهاب والامام محمد بن سعود رحمهما الله والذين بدعوتهما عادت مظاهر التوحيد  صافية ناصعة وذهبت بها صور التخلف والدروشة والخرافات والخزعبلات من كثير من بلاد المسلمين والحمد لله

واخيرا   اقول لك ماقلت في آخر تعليقك  قاتل الله التعصب الاعمى والجهل بالدين

السلام عليكم:  اختي في الله امل  انصحك باقتناء اصول التفسير للشيخ بن عثيمين مع الشرح وكذلك مقدمة التفسير لشيخ الاسلام مع شرح الشيخ صالح ال  الشيخ