مجلس : دوحة الشعر

 موضوع النقاش : قصيدة افتتاح الندوة الدولية للحديث بكلية الدراسات بدبي    قيّم
التقييم :
( من قبل 3 أعضاء )
 صبري أبوحسين 
26 - أبريل - 2009
 
قصيدة افتتاح الندوة الدولية للحديث بكلية الدراسات بدبي
جميل من القائمين على أمر ندوة الحديث الدولية، بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي، أن يجعلوا للشعر -فن العرب الأول- حضوراً دائماً في افتتاح الندوة؛ فقد ورد في قول مأثور:"أن الشعر كان أحب إلى رسول الله من كثير من الكلام"...
 والأجمل أن تكون صاحبة الافتتاح الشعري للندوة طالبة في السنة الثانية بالكلية، عمرها الشعري سنتان، وكمها الإبداعي لا يتجاوز الخمس عشرة قصيدة، فتلقي قصيدة طيبة المبنى والمعنى بثقة وثبات وتأنق في الإنشاد وتفنن بلا تلعثم ولا تلجلج، بل بحيوية واقتدار.
 ومن ثم حرصت على أن أسجل هذه التجربة الثقافية في دوحة الشعر بمجالس الوراق، وهذا نص القصيدة:
وللنور صناع
(فقهاء النور النبوي)
شـعاعٌ هـزَّ أركـانَ   الجُـنـاح ِ         و جــالَ  لِيَستـقِرَّ  بنــور   راح ِ
بكفّ المصطفى زينِ الدَّراري         لـه انقـشـعَ الظـلامُ مِن النواحي
  فمِـن  سِـرّ  إلى عَـلـَنٍ  ثبـاتٌ         و مهما  قاومتْ  عِـلـلُ  السِّلاح ِ
  سِهامُ  الحقّ  فاقـتْ في  دَياج ٍ        لِتـــدحَـضَ  كـلَّ  رُوّادِ  الجُـنـاح ِ
  تسُـلُّ  ظـلامَ  كـفـرٍ  مِنهُمو أو         لِتُعـمِلَ  فيهـمو  أدمى  الجِـراح ِ
  وتـرمـيـهـمْ  بـثـالثـةِ  الأثـافي         و هـذا مَطمَـعٌ  لقـنـــا  الـرّمـاح ِ
  وصـارتْ تـنـشرُ الإسلامَ فكرًا         و أخـلاقــًا  بــصبـح ٍ  أو  رَواح ِ
  فجُـعْـبـَتـُها حِمى الأبطال طـُرًّا         و  ليـسَ يـغـَرُّها  أيُّ اصـطـلاح ِ
  سقى أصحابُهـا ومَضاتِ ديـن ٍ         ليُـعلـوا  رايـة ً رَغــمَ  الـنـّـُواح ِ
مَضوا نصَروا رسولَ الله نصرًا         مضوا نصروا الإلهَ بلا ارتيــاح ِ
 و عـن  طـه  أحاديـثـًا  أذاعـوا         فمـن  طـه  تعالـــيـمُ  السَّـــماح ِ
 فـصـادقـة ٌ صحـيـفتـُه ، ورسْلٌ         تـفـانـتْ  في  ميـاديـن ِ الـفـلاح ِ
  و ذا  عمـَرُ المكارمِ في جُموع ٍ        يـنـاديـهمْ   لـتــدويـن ِ الـــمُـتاح ِ
  فأحيَوا  سنـة َ الهـادي سِراعًا         بـتـوثـيــق ٍ لـهـا  رَيُّ  الصــلاح ِ
  فـتـعــديـلٌ و جَـرحٌ في مُـتـون ٍ        و أسـنـادٌ و نـسـخٌ  مـن  بِـطـاح ِ
  جـزاهـــم  ربّـيَ المولى  ثوابًا         بـجَنـّـتِـهِ عـلى حُـسْـن ِ النـِّضـاح ِ
   فمَـن يتسَلـَّمُ  العَمـَلَ المُصَفـّى          بـحـيـن ٍ  فـيـه ألـوانُ الـريـاح ِ؟
  أنـنـتـَـظِـرُ المِئـيـنَ الدهرَ حتى         يـَـرُدّ   مُجَـدّدٌ   سُـنـنَ  المِـلاح ِ؟
                        ونـَدوتـُـنـا أقـيمَـتْ  في رِحـابٍ                 تـعـي  إكلـيلَ  إحـيـاءِ  الصِّـحاح ِ
  أتـَتْ مِـن مـاجـدٍ رامٍ نـُـبـوغــًا         لـه  في رَوضِـنا عـبـَقُ الأقـاحي
   مـعَ الأفـذاذِ قـَدّوا سِتـرَ ضـعفٍ         فلـمْ يُرمَـوا بمـقصوصي الجَناح ِ
   عُـقـولا حَكّـمـوهـا واستقـاموا،        شـوائـبَ  أعــدمـوها  بـالبِــِراح ِ
    فصـونوا هَـديَ قـُدوتِنا  دوامًا         وقـودوا عـالـَمًـا   لـدُنى الـفـلاح ِ
    و صـونوا وصـلَ سُـنـّتِه بـفهمٍ         صحيــح ٍ مُبْطـِل ٍ زيـفَ السِّماح ِ
    يـواكِـبُ سيـرَ نهـضـتِنا مِـرارًا         يـرَمّـمُ  حملة  ً لنـُـهى  الـصلاح
         تكــونـوا لـلقِـفــارِ ظـلالَ مُـزنٍ         تـُبَـشِّـرُ  بـالكـلا  بـعـــدَ  الأحـاح
       إلــهَ الكــون ِ نرجو منكَ مَـــدًّا          يُــبـاركُ  فـي جُـهـودٍ بـانسِـحاح
  و تـوفـيقـًا و رضوانـًا  علـيـنا         وجَنـِّبـْنا  طـريقَ هـوى الــجُـناح ِ
         ونـوِّرْنا سبـيـلَ الخـيـر نـَـغـْنمْ           فــتـجـعلـَنـا  ذوي مـجـدٍ  صُـراح
الطالبة: حنان المرزوقي
السنة الثانية بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي


*عرض كافة التعليقات
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
دلائل العاطفة    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
أخي زكريا :
شكرًا على هذا التلقي الجيد للنص، الذي ينبئ عن ذائقة مثقفة، ولكن: ما دلائل فقدان هذا العنصر بالنص؟
*صبري أبوحسين
4 - مايو - 2009
أحسنت     ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
أخي زكريا :
أحسنتَ، هكذا يكون النقد تطبيقيًّا مفصلاً، وليس عامًّا مجملاً
*صبري أبوحسين
6 - مايو - 2009
تعليق دخيل    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
لا خوف على الأدب العربي مادام فيها أساتذة جهابذة وطلاب نُقاد، أخـَوَيّ أرجو المعذرة على مقاطعة حواركما المثير، لكن لي بعض الملحوظات أريد إبداءها وهي:
 
ـ تبدو القصيدة من شعر المناسبات والمناسبات هكذا تقتل العاطفة أحيانـًا بل وكثيرًا من جماليات العمل الأدبي؛ لذلك ليس بها أية مشاركة وجدانية أو تجربة شعورية تولـّد عاطفة أو ما شابه ذلك.
ـ يبقى للطالبة فصاحتها و سلامة الوزن والقافية، وطريقة الإلقاء أو الإنشاد التي أشار إليها دكتورنا الفاضل في البداية، والتي تخفي كثيرًا من عيوب القصيدة، فتجعل السامع معجبًا بالقصيدة من خلال التفنن في الإلقاء، كما في زمان أمير الشعراء وشاعر النيل.
 ـ العمر الشعري البسيط يحول دون إلمام كافٍ بمكونات النص الأدبية الأساسية، كذلك لا يخفى أن الثقافة لا زالتْ بسيطة لاسيما والطالبة في السنة الثانية، ولكن لا خوفَ عليها بما أنها من طالبات د/صبري راعي الإبداع والمواهب، وقد أعجـِبتُ جدًّا بأقصوصتها (رحلة لن تتكرر) والتي نشرها د/ صبري ، فقد كانت أكثر جمالا وإمتاعًا من هذه القصيدة.
ـ أستغرب هنا من شيئين: الأول: طول نفـَس الطالبة؛ حيث إن عمرها الشعري سنتان وتنظم قصيدة من تسعة وعشرين بيتـًا!!! الواضح أنها مستعجلة جدًّا لبلوغ السِّماك.
الثاني : الروي، الحاء: حرف حلقي متعِب! أقرأ القصيدة وأحس بحرقة في الحلق.
ـ أرى أن لفظة (الطلاح) أولى في عروض البيت الأول من (الجناح).
كما أن لفظة(السماح) أراها في غير موضعها ؛
   و صـونوا وصـلَ سُـنـّتِه بـفهمٍ         صحيــح ٍ مُبْطـِل ٍ زيـفَ السِّماح ِ
إذ ليستْ كل الأحاديث التي تيسّر أمور الدين زائفة، ويبدو أن الطالبة اضطرّت إليها اضطرارًا غير مقبول، وهي تتصرف في الكلمات كيفما شاءت، وكأنه يجوز لها ما لا يجوز لغيرها.
كما ألحظ عدم تناسق في الأبيات الثلاثة الأخيرة لستُ أعرف كيف أفسِّره.
وقد أعجبني هذان البيتان:
   فمَـن يتسَلـَّمُ  العَمـَلَ المُصَفـّى          بـحـيـن ٍ  فـيـه ألـوانُ الـريـاح ِ؟
  أنـنـتـَـظِـرُ المِئـيـنَ الدهرَ حتى         يـَـرُدّ   مُجَـدّدٌ   سُـنـنَ  المِـلاح ِ؟
  هذه وجهة نظر، وأنتظر تعليقكما مع تعليقات الأستاذ ياسين الشيخ سليمان الرائعة.
ولي سؤال للدكتور صبري: يقال: اللجوء إلى عدم إشباع الهاء دليل على الضعف الموسيقي، من الذي قال هذا في الأصل؟ ولمَ لا يُعَد إشباعها ضرورة؟
ولنمثـِّل بهذا البيت:
مَضوا نصَروا رسولَ الله نصرًا         مضوا نصروا الإلهَ بلا ارتيــاح ِ
الرجاء الشرح بالتفصيل ، وأنتظر إضافاتك على موضوعي الشعر الحر في الإمارات.
وأتمنى من الله أن يشفي والدتك وأرجو من الكل مشاركتي في الدعاء لها بالشفاء العاجل ولجميع مرضى المسلمين، اللهم آمين.
                 كطماح الذؤابة كنتُ أسعى        لأمجادٍ فصرتُ حبيبَ جـِدِّ
*طماح
25 - مايو - 2009
إلى طماح    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
ولي سؤال للدكتور صبري: يقال: اللجوء إلى عدم إشباع الهاء دليل على الضعف الموسيقي، من الذي قال هذا في الأصل؟ ولمَ لا يُعَد إشباعها ضرورة؟
*صبري أبوحسين
25 - مايو - 2009
المد الطويل أحسن من المد القصير    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
أخي طماح:
من المعلومات الصوتية الثابتة أن المد الطويل أحسن  إيقاعيًّا من المد القصير، ومن ثم فإشباع الهاء المتحركة أفضل من عدم إشباعها؛ لأن عدم الإشباع يقلق أذن المتلقي! 
*صبري أبوحسين
25 - مايو - 2009
مدّ الهاء أو إشباعُها     ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
 
تشبع هاءات الضمائر -أي مدّها بحرف مدّ مجانس لحركتها - داخل الكلام العادي (وفي حشو الشعر) إذا وقعت بين متحركين عادةً: (لَهُو سِرُّ) (بهِي أسمو)،
وتُقصر حركاتها إذا سكن ما قبلها: (في
هِ، منْهُ، عليْهِ) أو سكن ما بعدها: (عندَهُ الأنوارُ)(بِهِ
الأمْرُ).
وهو ما يوافق قراءتها في القرآن الكريم..

ولكن قد تُقصر الضمائر المشبعة أو تشبع الضمائر المقصورة
لضرورة الشعر أحياناً.
*عمر خلوف
25 - مايو - 2009
شكرًا أيها الأمير الكريم الغالي    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
شكرًا أخي أمير العروض على هذه المعلومة التعليمية الجميلة المفصلة، لكن يبقى الذوق الصوتي الإيقاعي مقدمًا، والشاعرُ الشاعر هو من يعلو فوق الضرورة ولا ينزل إليها، وهو من يعمل على إمتاع المتلقي سمعيًّا وعاطفيًّا وفكريًّا، لا من يجعله يتوقف أو يتعلثم في القراءة أو الإنشاد، وكبار الشعراء تخلو فرائدهم من مثل هذا الاضطرار!
*صبري أبوحسين
26 - مايو - 2009
وأضيف    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
أضيف إلى ما قيل في تعامل الشاعر مع الهاء في حشو البيت- أن الشاعر الموهوب، المدرب على الإيقاعات المكرورة المعهودة، يعلم بذائقته السمعية: متى يشبع الهاء؟ ومتى يقصرها؟ وتأتي قواعد اللغويين والعروضيين مساعدة على ذلك، ومعينة على تحقيقه إبداعيًّا.
*صبري أبوحسين
28 - مايو - 2009
كيف ذلك؟    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
أثناء مذاكرتي لكتاب " التفكير النقدي عند العرب" للدكتور عيسى العاكوب، وجدتُ أنّه قال:
"وفي الأخبار أيضًا أنه عندما أنشده كعب بن زهير قصيدته المشهورة وفيها البيت:
إن الرسول لنورٌ يُستضاءُ به            مهندٌ من سيوف الهند مسلولُ
قال له: من سيوف الله ، فأصلحْها يا كعب"
فكيف بالله علينا يغيِّر سيد الخلق أجمعين وأفصحهم وأبينهم، شيئًا إلى شيء من شأنه أن يفسد الشعر ، ويكسبه ضعفـًا وهو تلك الضرورة ـ عدم إشباع الهاء المتطرفةـ  التي أشرتم إليها؟
فالهاء في ـ الله ـ لا تشبع.
أرجو التوضيح
 
*طماح
17 - يونيو - 2009
هيه يا طماح..    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
هيه يا طماح..
وهل فسد الشعر بقول كعب رضي الله عنه:
إن الرسولَ لنورٌ يُستضاءُ بـهِ ** مهنّدٌ من سيوف اللهِ مسلولُ
صلى الله على رسولنا وحبيبنا وقدوتنا ونورنا؛ محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين..
أرى أن الأمر قد التبس عليك..
فحديثنا كان عن هاءات الضمائر، والهاء في اسم الجلالة ليست ضميراً، لأنها من أصل الكلمة.. أليس كذلك؟
بارك اللهُ فيك
وباللهِ التوفيق
*عمر خلوف
17 - يونيو - 2009

 
   أضف تعليقك