مجلس : الأدب العربي

 موضوع النقاش : المنزلة العظمى    قيّم
التقييم :
( من قبل 2 أعضاء )
 إبراهيم 
10 - أبريل - 2009
بسم الله الرحمن الرحيم
 
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه وحزبه.
 
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
 
أحبتي :  الإحسان هو أعلى المقامات للسالك إلى الله,مصداقاً لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم {"أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك"}عند الإمام البخاري ومسلم .
 
الإحسان هو الخلاص الفردي المتمثل بالإقبال على الله عبادةً وعبودية, افتقاراً واعتذاراً, تذللاً وانكساراً, يقول سبحانه وتعالى{"أنا مع المنكسرة قلوبهم من أجلي"}.
 
 احرص أخي الكريم أن يكون قلبك لله, لأنه محل نظر الله.
 
لهذا أضع بين أيديكم أحبتي الكرام جزء يسير من فقرة المنزلة العظمى من كتاب الإحسان الجزء الأول الصفحة 347 للكاتب الجليل : الأستاذ عبد السلام ياسين, نفعنا الله به في الدنيا صحبةً وجهاداً, وفي الآخرة معاداً .
 
يقول الأستاذ عبد السلام ياسين:{"في هذا الفصل أُحدِّثُ طالب الحق العزيز عن الركن "الذاتي" والشرط الأول للسلوك، ألا وهو صدقه هو وطلبه ونيته. من أراد من الله حرث الدنيا آتاه منها، ومن أراد من الله حرث الآخرة زاد له في حرثه. ومن لا يدعو الله يغضب عليه الله، ومن لا يسأل الله لا يعطيه الله. وإرادة وجه الله خالصا فوق ما يطلبه عادةً المسلمون"}.
قلت : اسمع أخي وأختي وأنا معكم كيف سمَّع مسامع قلوبنا ,وهذا رجائنا في الله.
الإشارة من هذا الكلام وقوفي على صدقي وطلبي ونيتي, وماهي غايتي وقصدي,أهي دنيا زائلة أم هي آخرة مخلوقة, أم الله الخالق, والله خير وأبقى.
 يقول الأستاذ عبد السلام ياسين{" إرادة وجه الله، والصدق في طلبه، والسير إليه مطلب تستوفيه من يد القدر على يد اللقاء المقدَّر، فِطَرُ من خصهم الله بسابقة ولايته. وقد تكون نقطةُ البداية وقرعة اليقظة كتاباً يسألك مصنفه: هبْ أن الله جلت عظمته توَّج جهود العاملين للإسلام، وأنت منهم، بالتمكين في الأرض للجماعة التي نصرتَها، فما حظك أنت من عطائه. وما مرتبتك بين أوليائه؟ أعطاك ما سألت حين سعيت بالجهد الدائب الصابر لإقامة دولة الإسلام في الأرض، فأين أنت في معارج الإيمان والإحسان؟ كيف نسيت مصيرك أثناء الاشتغال بمصير المسلمين؟ إنما الأعمال بالنيات يا صاح، وإنما لكل امرئ ما نوى. فهل كانت هجرتك إلى الله ورسوله حقا أم كانت هجرتك إلى دنيا عاجلة وقفت في محطة ما من محطاتها؟ حتى دولة الإسلام إن نصرتها في غفلة عن الله دنيا في حقك، نصرت المسلمين لم تنصر الله. وإن الله ليؤيد هذا الدّين بالرجل الفاجر كما روى الشيخان عن أبي هريرة مرفوعا. اللهم استخلصنا لنفسك"}.
قلت:  فاز الأولون من الأنصار والمهاجرين بمجالسة المصحوب الأعظم, سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة,فشربت قلوبهم من قلبه ومن فيضه ومعينه الفياض, نوراً رفعهم  به الله, حتى أصبحوا رجال وأي رجال حتى حقّ فيهم قوله تعالى {" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا"}.
هذه هي الصحبة وهذا هو المصحوب , نِعْمَ المصحوب  ونِعْمَ الصاحب,فهل في الأمر بقية, هذا ما يطرقه عليك الكتاب نعم, العلماء ورثة الأنبياء والصحبة مفتاح,إبكي على مولاك واسأله أن يقيض لك من يدلك عليه.
الصحبةُ تخلصك وترفعك عن حضوض النفس , وعن حب الرئاسة والظهور ,وعن حركة الجسد بلا روح . التربية التربية التربية.
الصحبة هي الجامعة المانعة الرائعة لخير الدنيا والآخرة, يقول سيدنا معاذ رضي الله عنه وأرضاه{"ابدأ بنصيبك من الآخرة ليمر بنصيبك من الدنيا ,وينظمه لك انتظاماً"} تمعن في كتاب الإحسان رويداً رويداً بقلبك وصفاء سريرتك تجد بغيتك. اللهم آمين
ماهي المنزلة العظمى أحبتي اسمع معي :يقول الأستاذ عبد السلام ياسين{"
فاتك تصحيح النية والصدق في الطلب والصواب في التوجه. وتلك هي المنزلة العظمى. لا يغنيك تألّق مصير الجماعة، ولا تمكين دين الله في الأرض، ولا فلاح من أفلح، ولا اختلاف من اختلف إن لم تتحقق لك أنت مع الله جل شأنه رابطة العبودية والمحبة والقربة لتكون من الذين إن تقربوا إليه شبرا تقرب إليهم باعا، وإن تقربوا إليه بالفرض والنفل صادقين صابرين منتظرين داعين راجين خائفين قربهم وكان سمعهم وبصرهم ويدهم ورجلهم. ويحك! إن لم تصحح القصد وتصدُقْ في الطلب قيل لك يوم يكلَّل هامُ الأمة بتاج الخلافة في الأرض: قم، فقد استوفيت حقك، ونلت ما كتب لك، وأُعْطيتَ سُؤْلك، لم تطلب الله يوما. ومن فاته الله فاته كل شيء. ويحك! طلبت منه النصر والجنة، ما طلبت قربه والنظر إلى وجهه! وما طلبت مقعد الصدق عنده مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ضاع عمرك!
يا أخي! إن أردت أن يكون الله معك فالزم الصدق لأن الله مع الصادقين، كما جاء في القرآن الكريم. إن أردت أن ينصرك فانصره، إن أردت أن يذكرك فاذكره، إن أردت أن يستجيب لك فادعُه. هذه المعاملة معه سبحانه لا تثبت مع رياح الهوى العاصفة بالنفوس الخاوية، لذلك نصحك سبحانه حيث قال: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين.(سورة التوبة، الآية: 119)"}.
       أختم لكم احبتي بأبيات للأستاذ الحبيب عبد السلام ياسين: 
 
حَفظتُ العَهد ما خُنت الأمانه          فَحِفظ العهدِ أصلٌ للدِّيانهْ
نذرتُ دَمي دفاعا عن حِماهَا            ورَفضاً للخُنوع والاستكانَهْ
فها أنا ذا بِمُعْتَرَك المَنايا                  عَلِيَّ القدْر مُرتفعَ المَكانهْ
 
اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وآل بيته كما صليت على آل سيدنا ابراهيم إنك حميد مجيد.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينفعنا بما كتبنا وقرأنا وأن يصحح لنا قصدنا وعلى الله قصد السبيل
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


*عرض كافة التعليقات
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
عبد السلام ياسين !؟    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 

عبد السلام ياسين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

اسمه الكامل عبد السلام بن محمد بن عبد السلام بن عبد الله بن إبراهيم.وهو شيخ أكبر الجماعات الاسلامية المغربية جماعة العدل و الاحسان وهي جماعة بخطاب أقرب إلى "الصوفية". ولد صباح الاثنين رابع ربيع الثاني من سنة سبع وأربعين وثلاثمائة هجرية (1347) الموافق لـ1928م. كان أبوه فلاحا فقيرا، من أسرة يعتقد أنهاعريقة تدعى "آيت بيهي"، أصلهم من بلدة أولوز بمنطقة سوس جنوب المغرب.
وممن ذاعت شهرتهم من رجالات هذه العائلة القائد عبد الله ولد بيهي والذي يلتقي نسبه بنسب عبد السلام ياسين في الجد الرابع، فإبراهيم المذكور في سلسلة نسب عبد السلام ياسين هو عم عبد الله ولد بيهي. وقد كان لهذا الأخير الرياسة على اثني عشرة قبيلة، وقد قتله محمد بن عبد الرحمن أحد سلاطين العائلة العلوية الحاكمة. اشتغل في سلك التعليم وترقى به مناصب مهمة.

محتويات

] حياته وسط الزاوية البودشيشية

  • سنة 1965: التحق بالزاوية البودشيشية و فيها تتلمذ على يد شيخها العباس ولكن بعد وفاة الشيخ وتولي ابنه حمزة انتقد عبد السلام ياسين مظاهراً تُفقِد التصوف معناه وتُبقِي فقط على الشكليات.

 مسار بلا تنظيم

  • 1974: بعث برسالة إلى ملك المغرب السابق الحسن الثاني، وهي عبارة عن رسالة في أكثر من مائة صفحةسماها "الإسلام أو الطوفان"، وقضى على إثرها ثلاث سنوات وستة أشهر سجنا دون محاكمة ثم أرسل إلى مستشفى الأمراض العقلية .
  • 1978: منع من إلقاء الدروس بالمسجد.
  • 1978/79: قام بجولة تشمل عددا من العلماء وزعماء الجماعات الإسلامية من أجل توحيد تحركاتها في إطار تنظيمي موحد، لكن دون جدوى، مما حذا به إلى خوض تجربة تنظيمية جديدة.
  • فبراير 1979: أصدر العدد الأول من مجلة "الجماعة" التي كانت تعبيرا عن خط "أسرة الجماعة". وقد لاقت مجموعة من المضايقات حيث صودر منها الأعداد: الخامس، والعاشر، والسادس عشر، ثم أوقفت بعد ذلك.

] اعلان التنظيم

  • 1981-1983: أسس جماعة إسلامية، ورغم تنويعه لتسميتها من "أسرة الجماعة" إلى "جمعية الجماعة" فـ"الجماعة الخيرية" إلا أن السلطات لم تعترف بها.
  • يوليوز/جويلية 1982: كتب مقالا في "مجلة الجماعة" تحت عنوان: "قول وفعل" يرد على ما ورد في الرسالة الملكية التي نشرها الحسن الثاني بمناسبة حلول القرن الخامس عشر، وقد كان هذا المقال السبب في الاعتقال الثاني لعبد السلام ياسين في 27 دجنبر 1983.
  • نونبر/نوفمبر 1983 : أصدر جريدة "الصبح" التي توقفت بعد مصادرة العدد الثاني.
  • دجنبر/ديسمبر 1983  : اعتقل بسبب مقال ورد في صحيفة "الصبح" وحكم عليه، بعد ثلاثة أشهر من الاعتقال الاحتياطي، بسنتين سجنا نافذا، ويعتقد أن هذاالاتهام مجرد غطاء للسبب الحقيقي للاعتقال، وهو الرد على الرسالة الملكية.
  • يناير/جانفي 1984: صدر العدد الأول والوحيد من صحيفة "الخطاب" التي توقفت بسبب مضايقات السلطة، ومحاكمة بعض موزعيها.
  • شتنبر/سبتمبر 1987: تم اعلان جمعية "الجماعة الخيرية" تحمل اسم : "جماعة العدل والإحسان" مرشدها عبد السلام ياسين والتي تعتبرها السلطات المغربية غير قانونية.

[ الاقامة الجبرية

  • 30 دجنبر / ديسمبر 1989: فرضت الاقامة الجبرية على بيت عبد السلام ياسين. وابتداء من هذا التاريخ منع من الخروج كما منع الزوار، حتى أقرباؤه، من زيارته.
  • 03 غشت/أوت 1990: خرج المرشد لصلاة الجمعة بمسجد بنسعيد، وألقى كلمة في جموع المصلين من عموم الناس وأعضاء الجماعة معلنا فتح جبهة جديدة "لا قِبَل للعدو بمواجهتها"، وهي القنوت والدعاء على الظالمين طيلة شهر صفر 1411هـ.
  • 15 دجنبر/ديسمبر 1995: خرج الشيخ من بيته بعد حوالي ست سنوات من الحصار ليصلي صلاة الجمعة بالمسجد وذلك بعد تناقل وسائل الإعلام، استنادا إلى تصريح مسؤول حكومي رفيع المستوى، نبأ إنهاء الحصار. لكنه أبلغ داخل المسجد من طرف مبعوث رسمي أن الحصار مازال مستمرا، وهو ما أبلغه عبد السلام ياسين لجموع المصلين منأعضاء جماعته وتلامذته في كلمة ألقاها بعد صلاة الجمعة، ليمتد الحصار بعد ذلك إلى غاية سنة 2000.
  • 28 يناير/جانفي 2000: "مذكرة إلى من يهمه الأمر"، وهي رسالة مفتوحة بعث بهاعبد السلام ياسين إلى الملك الجديد للمغرب محمد السادس، يحثه فيها على "تقوى الله عز وجل في الشعب ومصالحه"، و"رد المظالم والحقوق التي انتهكت في فترة حكم والده". ويجدد له "النصيحة" التي سبق أن وجهها لوالده الحسن الثاني في رسالة "الإسلام أو الطوفان"، وهي الاقتداء بالنموذج "العادل الخالد" للخليفة عمر بن عبد العزيز أو ما يسمى في أدبيات الجماعة بالخلافة الراشدة التي تلي الحكم العاض و الجبري .

  • 19 ماي 2000: عبد السلام ياسين يخرج من بيته، ويخرج لصلاة الجمعة واضعا السلطات المغربية أمام الأمر الواقع بعدما كانت تصرح بأن عبد السلام ياسين غير محاصر.
  • 26 ماي 2000: بدأ عبد السلام ياسين جولات زيارة لآلاف مؤيديه.
  • 10 دجنبر/ديسمبر 2000: اعتُقل بعض أفراد عائلة عبد السلام ياسين أثناء وقفات في مجموعة من مدن المغرب نظمتها الجماعة احتجاجا على "التردي الحاصل في أوضاع حقوق الإنسان" بالمغرب، خاصة في حق جماعة العدل والإحسان وإعلامها وطلبتها. وممن اعتقل زوجه، وأبناؤه كلهم، وصهراه، حيث حوكموا صحبة العشرات من أبناء جماعة العدل والإحسان بثلاثة أشهر نافذة ابتدائيا، حولت إلى موقوفة التنفيذ في مرحلة الاستئناف.

[مؤلفاته

له مجموعة من الكتب و الكراسات منها
  • الإسلام بين الدعوة والدولة - 1971.
  • الإسلام غدا - 1972.
  • الإسلام أو الطوفان - 1974.
  • La révolution à l'heure de l'ISLAM - 1980.
  • Pour un dialogue Islamique avec l'élite occidentalisée - 1980.
  • المنهاج النبوي تربية وتنظيما وزحفا - 1982.
  • مقدمات في المنهاج - 1989.
  • نظرات في الفقه والتاريخ - 1990.
  • محنة العقل المسلم بين سيادة الوحي وسيطرة الهوى - 1994.
  • مجموعة من الرسائل "رسائل الإحسان".
  • الشورى والديمقراطية - 1996.
  • حوار مع صديق أمازيغي - 1997.
  • العدل (الإسلاميون والحكم)، - 2000.
  • قطوف (شعر) - 2000.
كما كان قد أصدر مجلة "الجماعة"، إلا أنها لم تستمر سوى لستة عشر عددا
*abdelhafid
12 - أبريل - 2009

 
   أضف تعليقك