الأستاذ العزيز محمد الحديثي: تحية طيبة وبعد: أشكركم على هذه الثقة الغالية وما رافاقها من كلمات الحنو والود، صدقني لو رجعت لآخر تعليق لي لعرفت أنني في هذه الأيام مشغول البال بسبب مرض ابنتي، أتمنى لك التوفيق في بحثك، وأما من وجهة نظري، فإن المعلقات لا تزال تفتقر للبحوث الجادة في تحقيق موادها الجغرافية وما يرد فيها من ذكر لأسماء النباتات والعطور والأحجار الكريمة، خذ مثلا قول طرفة:

كَـأَنَّ حُـدوجَ المالِكيَّةِ iiغُدوَةً

خَلايا سَفينٍ بِالنَواصِفِ مِن دَدِ

فأين ساحل (دد) هل هو ساحل (داد) في الإمارات كما ذهب إليه أستاذنا محمد السويدي بعد بحوث مضنية استمرت شهورا طوالا. ولا أريد أن أكرر هنا أسئلتي التي وجهتها للقراء في مجلس المعلقات، وأعتقد انك راجعتها وعرفت أهمية الأجوبة عليها.
أختم رسالتي هنا إلى ضرورة مراجعة كتاب شيخنا عبد الله الحبشي (معجم الموضوعات المطروقة) سيما في مادة معلقات، وأقتطف لك منه هذه المواد فقد يكون في ذكرها بعض الفائدة للقراء أيضا:
1- معلقة زهير في ضوء نظرية النظم أحمد محمد علي (مصر 1403هـ) (144 صفحة)
2- شرح معلقة لبيد : أحمد محمد خير أحمد (الخرطوم)
3- شرح المعلقات في ضوء الدراسات: صلاح رزق (مصر 1405هـ)
4- الوافي بالمعلقات: طلال حرب (بيروت 1414هـ)
5- المعلقات في كتب التراث: عبد الفتاح المصري (بيروت 1406هـ)
6- المعلقات العشر: فوزي العطوي (بيروت 1401هـ)
7- فتح الكبير المتعال في إعراب المعلقات العشر الطوال: محمد علي طه الدرة (دمشق 1406هـ)
8- أحسن السبك في شرح قفا نبك: محمد بهادور (حيدر أباد 1360هـ)
9- نهاية الأرب في شرح معلقات العرب: محمد بن مصطفى النعساني الحلبي (ط: 1324هـ)
10-  ظاهرة الاغتراب عند شعراء المعلقات : مي يوسف (مصر 1401هـ)
11- المعلقات سيرة وتاريخ: محمد نجيب البهيتي
12- معلقات العرب: بدوي طبانة (الرياض 1404هـ)

 

اخي محمد..تحية مباركة..و معذرة مني اليك , فما كنت في الحقيقة إلا منتظرا إطلالتك من خلال مجلس الادب العربي..وهي إطلالة ضرورية لبناء حوار متين بشأن موضوع النقاش..وكل حوار لا غنى له عن طرفين.. كطرفي الحبل المفترضين في قول سويد "فوصلنا الحبل منها ما اتسع "هذا واني اشكرك على عتابك الرقيق "و يبقى الود ما بقي العتاب "..لكني اجد نفسي دون ما ترون فيّ..و بالتالي سأحمل ثناءكم على محمل المجاملة و الاطراء..اما عن رأيي في صحة النسبة و صدق التعليق , فلا أظن أن لي رأيا خاصا يضيف جديدا إلي ما قيل في المسألة من طرف أساتذة كبار انت أعلم بهم..و أحيلك فقط إلى مقالة لبلديّك أحمد مطلوب في القطوف الدانية المهداة إلى ناصر الدين الاسد..ثم إن هذا المبحث مما يتصل أكثر بتأريخ الأدب المعنيّ بالوثيقة تحقيقا و مقارنة..أما المناهج الحديثة فلا تتعلق بخارجبات النص الشعري الجاهلي و كأن لسان حالها يقول "النص , كل النص , لا شيء غير النص " و كما قلت لك..إن تحقيق الفرادة و الإضافة النوعية لن يتم إلا من خلال التأمل الجديد في الشعر الجاهلي أو في النقود المحايثة له..وفق مناهج حديثة تعيد صياغة علاقتنا بهذا الأدب..و بخصوص كتاب الأستاذ إدريس بلمليح - و هو رسالة أشرف عليها شيخ العربية المرحوم أمجد الطرابلسي - فعنوانه..المختارات الشعرية و أجهزة تلقيها عند العرب من خلال المفضليات و حماسة أبي تمام و يقع في 563 صفحة.. و لا أدري حقيقة كيف لي أن أطلعك عليه..و أنا في انتظار ردك..