السلام عليكم

ما  رأيكم في هذه القصيدة(وهي لأحمد شوقي):

عادت أغاني العرس رَجْعَ نواح

ونُـعـيـتِ بين معالم iiالأفراح

كُـفِـنتِ في ليلِ الزِفاف iiبثوبه

ودُفـنـتِ عـند تَبَلُج iiالإصباحِ

ضَـجَـتْ  عليك مآذن iiومنابر

وبـكـيت  عليك ممالكُ iiونواحِ

الـهـندُ  والهة، ومصر iiحزينة

تـبـكـي  عليك بمدمع iiسحاحِ

والشام  تسأل، والعراق iiوفارسٌ

أمَـحا من الأرض الخلافة iiماحِ

يـالـلـرجـال لـحُرةٍ iiمؤودة

قُـتِـلـتْ بغير جريرة iiوَجُناحِ

بَـكتِ الصلاة وتلك فِتنةُ iiعابثٍ

بـالـشرع عربيدِ القضاء وَقاحِ

أفـتـى  خُزَعبلةٍ وقال iiضلالة

وأتـى بـكـفر في البلاد بُواحِ

إن  الـذيـن جرى عليهم iiفِقْهُهُ

خُـلـقِـوا لـفِقِهِ كتبية iiوسِلاحِ

نَـقَل  الشرائعَ والعقائد iiوالقُرى

والـناسَ  نَقْلَ كتائب في iiالساحِ

تـركـتـه  كالشبح المؤلة iiأمه

لـم تَـسْـلُ بَعْدُ عبادة iiالأشباحِ

غـرته  طاعات الجموع iiودولة

وَجَـد السواد لها هوى iiالمرتاح

ما هذا يا أخي، لماذا حذفت أهم قطعة في القصيدة ? وهي القطعة اتذي يخاطب شوقي فيها مصطفى أتاتورك، وكان شوقي أحد المؤمنين بعبقريته، والمتنبئين له بمستقبل حافل بالأمجاد، فكان ما كان من فجيعته بفارسه المغوار، والذي انكشف الغبار عنه على بطلان نبوءة شوقي برمتها فقال:

أَسـتَـغفِرُ  الأَخلاقَ لَستُ بِجاحِدٍ		مَـن كُـنـتُ أَدفَعُ دونَهُ iiوَأُلاحي
مـالـي أُطَـوِّقُـهُ المَلامَ وَطالَما		قَـلَّـدتُـهُ الـمَأثورَ مِن iiأَمداحي
هُـوَ  رُكـنُ مَملَكَةٍ وَحائِطُ iiدَولَةٍ		وَقَـريـعُ  شَـهباءٍ وَكَبشُ نِطاحِ
أَأَقـولُ مَـن أَحيا الجَماعَةَ iiمُلحِدٌ		وَأَقـولُ  مَـن رَدَّ الحُقوقَ إِباحي
الـحَـقُّ أَولـى مِن وَلِيِّكَ iiحُرمَةً		وَأَحَـقُّ مِـنـكَ بِـنُصرَةٍ وَكِفاحِ
فَاِمدَح عَلى الحَقِّ الرِجالَ وَلُمهُموا		أَو  خَـلِّ عَـنكَ مَواقِفَ iiالنُصّاحِ
وَمِـنَ الرِجالِ إِذا اِنبَرَيتَ iiلِهَدمِهِم		هَـرَمٌ  غَـلـيظُ مَناكِبِ iiالصُفّاحِ
فَـإِذا  قَـذَفـتَ الحَقَّ في iiأَجلادِهِ		تَرَكَ  الصِراعَ مُضَعضَعَ iiالأَلواحِ
أَدّوا إِلى الغازي النَصيحَةَ يَنتَصِح		إِنَّ الـجَـوادَ يَـثوبُ بَعدَ iiجِماحِ

إِنَّ الغُرورَ سَقى الرَئيسَ بِراحِهِ		كَيفَ اِحتِيالُكَ في صَريعِ iiالراحِ
نَـقَلَ الشَرائِعَ وَالعَقائِدَ iiوَالقُرى		وَالـناسَ نَقلَ كَتائِبٍ في iiالساحِ
تَـرَكَـتـهُ كَالشَبَحِ المُؤَلَّهِ iiأُمَّةٌ		لَـم  تَـسلُ بَعدُ عِبادَةَ iiالأَشباحِ
هُـم  أَطلَقوا يَدَهُ كَقَيصَرَ فيهُمو		حَـتّـى  تَناوَلَ كُلَّ غَيرِ iiمُباحِ
غَـرَّتهُ طاعاتُ الجُموعِ iiوَدَولَةٌ		وَجَدَ  السَوادُ لَها هَوى iiالمُرتاحِ
وَإِذا  أَخَـذتَ الـمَجدَ مِن iiأُمِّيَّةٍ		لَـم  تُـعطَ غَيرَ سَرابِهِ iiاللَمّاحِ

وننبه هنا إلى أن القصيدة (45) بيتا، وأن المقصود بالبيت: (أفتى خزعبلة وقال ضلالة) شيخ الإسلام، وليس أتاتورك