لستُ متعمّقاً في اللغة، لكن يبدو لي أن هناك دائما من يحاول إضفاء القدسية عليها. ليس فقط العرب، بل أيضا  جميع الشعوب التي تغلب عليها النزعة القومية كفرنسا و ألمانيا مثلاً. و أتذكر ملفّا في مجلة فرنسية خصص لهذا الغرض، و كان العنوان "جنون الأعالي". و هذا التقديس أو إضفاء طابع التميز المبالغ فيه قد يرجع إلى تلك النقاشات الأولى حول أصل اللغة و مصدرها.أتذكر أيضا ملفا للمجلة المعروفة " علم و حياة" حول اللغات، و التي قامت بمقارنة بين الأبجدية العبرية و العربية، و كم  كان الاختلاف بسيطاً، وأبعد من هذا يمكن ملاحظة أن أصل اللغتين هو الآرامية، و هذا واضح لكل من يقوم بدراسة التشابهات الكبيرة بينها. و المطلع على بعض النماذج الكتلبية لدى العرب قبل الاسلام سيجد اختلافا كبيرا في طريقة رسمها. و هذا ربما أدى بالبعض إلى إبداء ملاحظات حول كلمات وردت في القرآن...كما كان الشأن بالصادق النيهوم في تفسيره للآية التي تتحدث عن عدم سجود إبليس لله...فقال خلقتني من نار...و النقاش الذي ثار حول أصله أهو من الجن أم من الملائكة? فوجد النيهوم أن كلمتي نور و نار كانتا تكتبان هكذا "نر"...و البقية مفهومة.و بالتأكيد فلغة الجاهلية ليست هي لغة الاسلام، فقد بيأها و كيفها مع قيمه..و لغة الجاهلية ليست هي لغة العصر العباسي المتأثرة بالطابع المديني و بالتلاقح الثقافي مع أمم أخرى...و لغتنا اليوم ليست هي لغة المتنبي . طبعا لا زلنا نقرأها و نستدل بها ، لكن الكثير من المفردات صارت في خبر كان. لغتنا ، بمقاييس ما ، لها طفولتها، و لها شبابها...و إن لم نعرف الحفاظ عليها ستكون لها شيخوختها ( و هذا مستبعد جدا)...في جريدة لوموند قرأت حوارا مع خبيرة لغوية صرحت بأن اللغة العربية ستحتل الرتبة الثالثة من حيث المتكلمين بها في القرن الواحد و العشرين. و هذا يبدو جليا إذا ما تأملنا التطورات التي تقع. و أظن أن الواجب الآن هو تبسيط هذه اللغة و هذا عمل ينتظر "رأسا" كبيرة ملمة بشعابها. دام ألقها و عزها و شكرا لكم.